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須以此為生了。或者說，極致的風格只能借用時代的目光才能看到。在歷史眼中，
契訶夫和貝克特的叛逆顯得微不足道，重要的是他們展示了情感的延續和思想的發
展。林兆華的《三妹妹·等待戈多》在今天可能是極致的風格，當然也只能在今天。
事實上，真正的意義只存在於舞臺之上，臺下的辯護或者溢美之詞無法烘雲托月。
將契訶夫憂鬱的優美與貝克特悲哀的粗俗安置在同一個舞臺和同一個時間裡，令人
驚訝，又使人欣喜。林兆華模糊了兩個劇本連線時的臺詞，同時仍然突出了它們各
自的語言風格。舞臺首先圍起了一灘水，然後讓水圍起了沒有牆壁的房屋，上面是
夜空般寧靜的玻璃，背景時而響起沒有歌詞的歌唱。三姊妹被水圍困著，她們的等
待從一開始就被強化成不可實現的純粹的等待。而愛斯特拉岡和弗拉季米爾只有被
驅趕到前臺時才得以保留自己的身份，後退意味著衰老五十年，意味著身份的改變，
成為了中校和男爵。這兩個人在時間的長河裡遊手好閒，一會兒去和瑪莎和衣麗娜
談情說愛，一會兒又跑回來等待戈多。這時候更能體會契訶夫散文般的優美和貝克
特詩化的粗俗，舞臺的風格猶如秀才遇到了兵，古怪的統一因為風格的對抗產生了
和諧。貝克特的臺詞生機勃勃，充滿了北京街頭的氣息，契河夫的臺詞更像是從記
憶深處發出，遙遠的像是命運在朗誦。林兆華希望觀眾能夠聆聽，“聽聽大師的聲
音”，他認為這樣就足夠了。聆聽的結果使我們發現在外表反差的後面，更多的是
一致。似乎舞臺上正在進行著一場同性的婚姻，結合的理由不是相異，而是相同。
《三姊妹》似乎是契訶夫內心深處的敘述，如同那部超凡脫俗的《草原》，沉著冷
靜，優美動人，而不是《一個官員的死》這類聰明之作。契訶夫的等待猶如不斷延
伸的道路，可是它的方向並不是遠方，而是越來越深的內心。娥爾加在等待中慢慢
老起來；衣麗娜的等待使自己失去了現實對她的愛——男爵，這位單相思的典型最
終死於決鬥；瑪莎是三姊妹中唯一的已婚者，她似乎證實了這樣的話：有婚姻就有
外遇。瑪莎突然愛上了中校，而中校只是她們嚮往中的莫斯科的
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