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越泓想了會兒，提出個建議：“我認為或許可以給他做一個全面的體檢，這樣才能知道該他給選擇什麼樣的勁力。”
成子通聽了，卻是立刻開口否定：“不行！我認為不妥！”
高師說：“理由呢？”
成子通說：“你們知道麼，今天他不僅僅是掌握了息竅呼吸法，而且把‘嬗變’也順帶著掌握了。”
他看了看室內幾個人，“這我可事先沒跟他說，我也不可能說，就是他自己體悟出來的，這很不容易，學員中有幾個能有這悟性？
當然不是重點，重點是由此看來出來，他是一個徹徹底底的體悟派！而不是你們這些理性派！你們不能用理性派的思維去束縛他！”
高師三人都是沉默了一會兒。
格鬥術在實踐多了之後必然會生出一定的體系，總結出自身的理論，而不說具體的格鬥技巧，在修行的大方向上，理念各有不同，分成了不少派別。
不過以較大的來說，就是體悟派和理性派。
理性派認為，修行就是可以量化的東西，應用各種輔助工具，把自己身體的各種能力以清晰直觀的方式呈現出來，才能更好的掌握自己的身體。
而體悟派則不同，認為格鬥修行最主要的樂趣在於未知，對於未知的探索才是最迷人最具期待感的，因為那代表了無盡的可能，知道了，明瞭了，那被框束住了。
成子通強調說：“體悟派的自我意志才是最重要的，那也是最可貴的，他們不會受任何束縛，如果去體檢，那就破壞了那份未知！”
邊峰沉聲說：“如果是這樣，那就暫時不體檢了。”
他知道，對於體悟派來說，不僅僅是體檢所得出的結論，僅是體檢這個舉動本身就可能讓體悟派覺得破壞了未知，從此就有可能少缺了練武的積極性。而異化組織有時也的確是會受到一定情緒和意志的影響的，這樣不利的事是要避免。
越泓說：“可是不體檢的話，我們很難知道什麼樣的勁力才是最合適他的。”
高師看向成子通，說：“你怎麼說？”
成子通說：“我想著，既然他是體悟派，那就用體悟派的方式來解決，讓自己來做選擇，他比我們更瞭解自己，我看得出，這孩子很有主意，相信他能做出正確的選擇。”
越泓有些擔心，說：“萬一他選錯了……“”
高師說：“就這樣，那也是他自己的選擇，管天管地，還能替他管自己？”
邊峰這時
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