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人吞噬。讓他們都有了非常強大的憂患意識，最後必然也都是要拼了命發展，最後他們不知不覺的強大起來，反超了東方。而中國沒有競爭，最後只能在自己打敗了自己。孟子所說的生於憂患死於安樂，這個也是非常有道理的，從個人到國家，都是如此。
現在士族也都是如此，他們已經壟斷了國家權力經濟權力太久了，已經到了死於安樂的時代了。雖然他們掌握了輿論權力和所謂的聖人典籍的解釋權利，可是實際上這些東西對於那些真正有一定文化的知識分子來說完全是放屁。真正的知識分子都不會相信這些破玩意，所以張超對此非常有自信。什麼天命，什麼君權神授，在那些有文化的人來說都是臭狗屎，一點用處也都沒有。而人類其實骨子裡面並沒有真正的信仰，如果真正到了權力之爭，那哪怕是神也屠給你看。所以士族雖然不斷的宣傳什麼等級制度，說什麼普通百姓應該絕對臣服於士族，可是這些對於那些沒有文化的人來說也許會當回事，可是稍微讀書的人，都不會當回事了。
至於說什麼儒家典籍裡面的君君臣臣服父子子，這個完全是一個隨便玩弄的玩意，不值一提。後世不也都是根據新時代的思想，對於各種儒家典籍來進行解釋了嗎？這種儒家其實也就是一個破玩意，統治者需要什麼，完全可以把自己的私貨加進去來解釋。張超認為那些所謂的儒者，並不是敬畏聖人的思想，而是敬畏與權力，所謂聖人思想不過是他們爭權奪利的一個理由而已，需要的時候拿出來用用，不需要的時候就讓他圓潤的離開了。
“可是，你如何能夠打敗士族？”杜雨露好奇的問道。
而張超馬上反問：“杜小姐，你這個是來套我話嗎？”
“你如果說要套我話，那就當做是套你話，然後去告訴那些士族好了。我也是士族，我自然不希望士族也就這麼被滅亡，其實嚴格來說你是我的敵人。”杜雨露說道。
可是張超哈哈大笑：“一日夫妻百日恩，你就想要出賣我？”
“出賣你？我什麼時候答應做的女人了？我如果不願意，我隨時可以走，我們只是伴侶，不是你的女人！”杜雨露再次強調。
“好了，我們算是如此相愛想殺，有意思嗎？”張超反問。
杜雨露和杜如晦都是士族，他們祖先的歐式當高官的，自然不會喜歡張超這種膽子特別大，敢挑戰士族的人。張超和杜雨露的關係自從張超想要挑戰整個士族階級的時候，也就變得非常複雜了。杜雨露是士族，他們的家人也許能夠容忍嫁給一個寒門，可是
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