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。然後對上過場卻是一陣落敗的將領點名並一一封賞。隨即便又請出聖旨，對魏文通、伍雲昭，和今日魁首宇文承都宣讀到：“奉皇帝詔，宣爾等明日於仁壽宮見駕。”
三人謝恩後，便一起站直身子。諸人見此次演武已近尾聲，只待楊林一聲令下，便轟然做鳥獸散。
楊堅滿意的看著伍雲昭，魏文通二人桌案奮筆疾書的文章，隨即緩緩走過，徑直來到宇文承都桌前。但見宇文承都手腕輕抖，字跡刷刷而下，已經寫了一大片。
楊堅看他書法頗有一觀，遂站住身子，字句斟酌起來：
“《論忠》
人言‘忠’字，實上中而下心。中於體魄，且一心為根基。
心有忠者，其心中正，其體中意，其行中規。觀人言行舉止，餘可以視其信忠者也歟。
餘竊以為忠當有三。曰末忠，曰次忠，曰首忠。末忠者，即為人忠。曾子曰：‘為人謀而不忠乎？’此忠，末忠也，所謂受人之託而忠人之事者也……”
看到這，楊堅捻鬚點了點頭，暗稱一聲：“不錯”。但接下來，面色卻不由為之一變。
但見宇文承都頓了頓筆，繼續寫到：“次忠者，即為君忠。上或以為此為大逆，然餘獨有言。雖常言：‘受君之祿，忠君之事’，然餘常聞商之惡來，忠商紂而亡於周；秦人李斯，事二世而俱五刑。此等臣輩，其於君者，可謂忠矣。然為君命而妨民意，引天人之共憤，終於非命，故餘以為忠君者，實次忠也！
其首忠者，非忠民也何？孟子曰：‘寡助之至，親戚叛之，多助之至，天下順之’。何為多助，民意者也。荀子亦云：‘君，舟也；民，水也；水能載舟，亦能覆舟’，若君順天命，應民心，當驅馳向，忘死而事之。若君逆天道，背民意，當揭杆起，效陳、吳，逐暴帝，忠民而為之。此非首忠而何？
故……”
宇文承都方才寫到這，便聽見楊堅怒喝一聲道：“大膽！”說罷，竟然將宇文承都的文章一把搶過，扯個粉碎。然後轉身對著站在一旁的楊林喝道：“虎臣！這就是你選的人才？”
楊林見楊堅發怒，連忙問道：“皇上，不知何事竟觸陛下逆鱗？”
楊堅冷冷的“哼”了一聲，道：“好一個高才，好一個目無君王的宇文承都。若是用他來鎮守了我這皇宮，朕卻不知何時便沒了腦袋！”
楊林的確不知情，連忙接著問道：“臣確實不知宇文承都有何言論牴觸聖意。”
楊堅又是“哼”了一聲，然
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