天才一秒記住【閃文書庫】地址：www.shanwen.tw
菩提達摩說：空寂孤獨沒有聖。
梁武帝再問：回答朕的是什麼人？
菩提達摩說：我不認識。[10]
這就無異於雞同鴨講，兩個人只好分道揚鑣。梁武帝繼續去種他的福田，菩提達摩則去嵩山少林寺面壁。據說，他是站在一根蘆葦上渡過長江的，叫“一葦渡江”；在那個山洞裡一動不動坐了很久，叫“面壁九年”，直到一位僧人為了拜他為師在大雪中站了一夜，還砍斷了自己的左臂。
<img src="/uploads/allimg/200601/1-20060123443Q52.jpg" />
據北宋黃庭堅書《達摩頌》碑拓片。
那個僧人就是慧可。
達摩問：你如此這般，要求什麼？
慧可說：我心不安。
達摩說：把心給我，我幫你安。
慧可說：我的心拿不出來。
達摩說：我已經給你安好了。
於是慧可豁然開朗。
得到真傳的慧可成為菩提達摩的衣缽傳人——達摩在臨終前把一件袈裟和一個缽盂傳給了他。袈裟是木綿的，所以叫木綿袈裟。木綿不是木棉（英雄樹），而是棉花。那時棉花還沒有傳入中國，中國只有絲綿。於是，印度才有的棉花便被稱為“木綿”，意思是從植物那裡得到的“絲綿”。
慧可得到的衣缽非同小可，據說是釋迦牟尼佛祖交給摩訶迦葉，又經過二十八代傳到菩提達摩手裡的。這當然是故事傳說，卻並非沒有意義。因為禪宗是宗派不是學派。學派只需要思想觀點一致，宗派卻還要有組織關係。它需要一代又一代名正言順地傳下去，也需要類似於傳國玉璽那樣的東西。衣缽，就起到這樣的作用。[11]
何況禪宗不立文字，代代相傳靠的是心心相印，這就難免會有問題。是啊，難道歷代掌門交班，都靠拈花一笑？口說尚且無憑，微笑豈能算數？因此，主張“心傳”的禪宗反倒更需要物證，達摩傳授衣缽時也說了這樣十六個字：內傳法印，以契證心；外付袈裟，以定宗旨。[12]
衣缽傳人，即典出於此。
<img src="/uploads/allimg/200601/1-20060123443W43.jpg" />
據河南嵩山少林寺碑林石刻線畫。慧可禪師活了一百零七歲，圓寂於隋文帝開皇十三年，諡大祖禪師。
不過誰都
本章未完，請點選下一章繼續閱讀！若瀏覽器顯示沒有新章節了，請嘗試點選右上角↗️或右下角↘️的選單，退出閱讀模式即可，謝謝！