天才一秒記住【閃文書庫】地址：www.shanwen.tw
巴格達與泰西封只有一步之遙。
泰西封是波斯薩珊王朝的故都，巴格達則原本是底格里斯河西岸的一個村落，距離泰西封只有32公里。阿巴斯王朝的第二任哈里發曼蘇爾（al-Mansur）把它定為新都，而且像羅馬皇帝君士坦丁遷都拜占庭、隋煬帝營建洛陽一樣，親自選址並親自監工，當然不會是心血來潮。
事實上“巴格達”這個名字很可能來自波斯語，意思是“真主的恩賜”。建成之後的正式名稱則是麥地那·薩拉姆（Madinah al-Salaam），意思是和平之城。顯然，這就意味著帝國將來要走和平發展的道路，放棄地中海，轉而依靠波斯的傳統，尋求波斯的支援。難怪阿巴斯人要把自己的政權稱為道萊（Dawla）了，他們開創的確實是一個新紀元。[29]
<img src="/uploads/allimg/200601/1-20060123443H50.jpg"/>
新，是方方面面的。
首先，王朝在曼蘇爾和他以後都“一國兩府”。哈里發是宗教領袖和國家元首，行政事務和大權則交給名曰維齊爾（Wazīr）的宰相或首席大臣。他們通常由波斯人擔任，權力大到不但理所當然地主持國務會議，而且可以任命和罷免行省總督。基督徒和猶太人也被委以大臣和顧問的要職，阿巴斯王朝變成了聯合政府領導的多民族帝國。[30]
這就與定都大馬士革的伍麥葉風格迥異。伍麥葉王室是不相信非阿拉伯人的，他們也不會把國家事務假手他人，對其他民族的文明更不感興趣。這個從麥地那烏瑪到哈里發國家一路上升的家族，更像隋唐初年的關隴集團。他們的“關中本位”政策就是依靠阿拉伯人，尤其是阿拉伯武士。
阿巴斯王朝卻顯得開放和寬容，各色人等都能在這個帝國如魚得水。這其實也是被逼出來的。作為舊政權的顛覆者和過去的少數派，他們既不能依靠伍麥葉的人，自己又沒有執政能力，只好就地取材使用波斯官員和波斯官制。何況阿巴斯人造反起義時得到了什葉派、基督徒、猶太人和波斯瑣羅亞斯德教徒的支援，勝利之後總要以德報德。
結果，政權的性質就變了。
變化也有兩方面。一方面，統治集團由過去的阿拉伯貴族和阿拉伯武士，變成了職業文官、商人地主和教法學家組成的群體。另方面，帝國也變成了波斯化的王朝。實際上這些久居伊拉克的阿拉伯征服者，早就與那些被征服的薩珊貴族眉來眼去，現
本章未完，請點選下一章繼續閱讀！若瀏覽器顯示沒有新章節了，請嘗試點選右上角↗️或右下角↘️的選單，退出閱讀模式即可，謝謝！