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佛祖在靈山說法那天，不知道有沒有花。[6]
照理說是有的，而且應該從天上掉下來。南梁高僧雲光為梁武帝說法時，就曾感動得花兒在空中繽紛而降，叫“天花亂墜”；東晉高僧道生在虎丘山講經時，山上的石頭都連連稱是，叫“頑石點頭”。釋迦牟尼，當不亞於此吧？[7]
不管怎麼說，佛祖“拈花示眾”了。
他拿起一朵花給大家看。
沒有人明白這是什麼意思，只有弟子摩訶迦葉（葉讀如社）破顏微笑。於是佛祖說，從今天起，我另外開闢一條傳法的途徑，什麼話都不說，只靠相互之間的心心相印。這個新的法門和宗派，現在交給摩訶迦葉。[8]
禪宗，就這樣在會心一笑中誕生。
它的宗旨，則是“不立文字，見性成佛”。
但這故事靠不住。因為釋迦牟尼創教，跟耶穌基督和穆罕默德一樣，從來就靠言說。佛經也像《古蘭經》，是弟子們記錄整理出來的，所以往往開頭就說“如是我聞”，意為“我是這樣聽佛祖說的”。摩訶迦葉也不是什麼“道體心傳”的開創者，反倒是將佛經編纂成書的發起人。[9]
實際上，禪宗是中國佛教的宗派，印度佛教並沒有類似的主張。禪（Dhyana）的本義是靜慮，與定（Samadhi，專注）合為禪定，跟鮮花和微笑八竿子打不著，也沒有什麼“教外別傳”的意思。因此，不但摩訶迦葉的故事是編出來的，就連將菩提達摩尊為中國禪宗初祖也頗有可疑。
外來和尚菩提達摩（Bodhidharma，又譯菩提達磨）倒是確有其人，而且見過中華皇帝，時間是在梁武帝第一次捨身同泰寺的公元527年（南梁普通八年）。當時這位最大的佛教贊助商正志得意滿，因此開口便問自己有何功德。
菩提達摩說：並無功德。
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據西安碑林碑刻（區域性）繪。菩提達摩的弟子除了慧可，還有道育、僧副、曇林等。
沒人想到會有這樣的回答，菩提達摩卻理直氣壯。因為學佛原本為求解脫，梁武帝卻要求福報，豈非南轅北轍？如果捐了錢就要得好處，跟做生意又有什麼兩樣？
梁武帝卻死不開竅。他問：如何是真功德？
菩提達摩說：這個世上求不來。
梁武帝又問：如何是聖諦第一義？
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