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的劇本”。片名用的是哈利特·齊亞<small>43</small>八十年前寫的愛情和家庭題材小說《破碎的生活》。然而，敘述發生在奧斯曼帝國末期，西化的優秀富人和中產階級身上故事的小說，和講述發生在20世紀70年代泥濘后街和夜總會里的劇本是風馬牛不相及的。那個為了給失去的貞潔復仇，帶著巨大的仇恨和意志力，因為唱愛情歌曲而一舉成名的歌手，和小說裡的女主人公相反，不是因為結了婚，而是因為沒能結婚而非常不幸。
電影是在老的佩麗影院開拍的，有段時間所有帶唱歌情節的電影裡的夜總會場景都是在那裡拍攝的。撤掉了座椅的影院，擺上桌子後被變成了一家夜總會。影院寬敞的舞臺，即使比不上那時最大的馬克西姆夜總會和位於耶尼卡帕的恰克爾夜總會，但也足夠大了。在顧客們一邊吃喝，一邊觀看舞臺上的歌手和幽默主持人以及像雜技和魔術那樣的其他“綜藝節目”的夜總會里，從20世紀50年代到70年代末，既可以聽到土西結合的土耳其音樂，也拍攝了很多帶唱歌情節的電影。電影中的那些夜總會場景，主人公們首先會用一種誇張的語言介紹自己和他們的痛苦，但多年後，就像從觀眾和顧客那瘋狂的掌聲和激動的淚水中也能明白的那樣，他們仍將是在夜總會獲得人生的成功。
費利敦向我透露了耶希爾恰姆的製片人們為了降低群眾演員的成本而採用的各種方法：從前，因為像澤齊·繆然<small>44</small>和艾美爾·薩英<small>45</small>那樣的真正歌手多數時候會在電影裡扮演他們自己，因此只要戴領帶、穿西裝和舉止文雅的人都會被作為觀眾請進拍攝現場。夜總會的桌子會被那些願意免費觀看明星的人坐滿，這樣不花一分錢，群眾演員的問題也就解決了。而最近幾年，像帕帕特亞那樣鮮為人知的演員取代了那些歌唱家。（在電影裡，扮演遠比自己更加有名的歌唱家的這些小明星，會在一兩部電影后變得和他們扮演的角色一樣有名，於是又會有更加沒名的窮歌手在電影裡扮演他們的角色。有一次穆扎菲爾先生告訴我說，土耳其觀眾厭倦那些無論在現實生活，還是在電影裡都有名和富有的人。一部電影的神秘力量，來自它的明星在現實生活和電影裡的地位差距。而電影故事原本就是為了縮小這一差距的。）因為沒人會穿戴齊整地去佈滿灰塵的佩麗影院聽一個無名歌手唱歌，因此就給那些扮演觀眾的帶領帶、穿西裝的男人和不帶頭巾的女人提供免費烤肉。以前，塔伊豐喜歡在朋友聚會上調侃他在露天影院裡看過
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