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伐大村之行動，是不是想和大村家、切支丹沆瀣一氣，動搖國本不成？！當本家軍勢刀劍不利否？！“我對著願行寺來的僧兵頭目怒喝。
但是對方的僧兵根本不買賬。直言寺內清貧，連平時吃的糧食都不夠，更沒有任何多餘的閒錢。
“你們這些該死的禿驢！“我怒極反笑的心裡暗罵。看著他們道：“以願行寺之廟產，以及周遭百姓供奉，你願行寺竟然敢說一文錢都沒有？！我看你們不是沒有，而是捨不得錢財！每日讀的佛經就養出來你們這樣的蛀蟲！真以為本家軍勢是去討伐佛敵就奈何不得你們了嗎？你願行寺不給，我自己去拿還不是輕而易舉，願行寺真的如果沒有本家便在你願行寺長跪三天，如果有，那你願行寺看來就是想和佛敵沆瀣一氣，那你廟產就別要了。“
“哈哈哈，少弐殿下可以試試，你敢動我願行寺一根汗毛？領內眾生定然饒不了你！”對方依然強硬道。
“你......好大的狗膽！本家軍勢在攻你願行寺後，定然會派人前去看看到底你願行寺有多少一應財富！枉周遭百姓時時供奉你等，竟然此時捨不得些財物！“我憤怒的指著願行寺僧兵怒吼道。
“少拿軍勢來嚇唬我們，如果我願行寺被你們拿下，便是佛祖之旨意。那我們願行寺的僧眾也可以往生極樂，倒是殿下到時候領內一揆卻是麻煩的緊。“對方一副豁出去的架勢道。
我見他這麼堅決，心中也有些忌憚了，日本佛教勢力實在是太複雜了。不然明治時也不會推出神道教來制衡佛教。
日本的佛教很複雜。
753年鑑真東渡，聖武天皇帶頭受戒，自此佛教在日本生根發芽。
飛鳥時代各國根據聖武天皇的命令，均建有國分寺（金光明四天王護國之寺）。並且以大和國東大寺為本山，目的是用佛法庇佑國家和人民。
鑑真去世以後，高僧最澄來唐求法，入天台宗，回國創立天台宗，以比叡山為本山；同時高僧空海入唐求法開創真言宗，在高野山金剛峰寺弘揚佛法。後來的後嵯峨天皇將京都定為國都的同年，御賜京都東寺給空海。
天台宗和真言宗和南都六宗確定了鎌倉之前的佛教格局。
平安時代的南都北嶺（奈良興福寺、北嶺延歷寺）的格局也是在這個時代確立的。
南都和方式把持著朝政的藤原家有直接關係，而北嶺則是一直以天台宗為大本營，在恆武天皇遷都時立下大功，在皇室中有著非常深厚的影響力。
尤其是平安中後
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