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》，其中主張“存天理、去人慾”“餓死事小，失節事大”，將自身結合天地，達到天人合一之境，將天地納入己身，對於天地萬民如自己，達到道德的最高境界。
而張載的一氣論，則是認為天地自氣而生，一切都是氣，氣就是一切，最後達到為天地立心，為生民立命的崇高境界。
以自己微薄的學識看來，這都是教導人們進入道德的至高境界，從而利國利民。
但是從這個筆記上學到的東西，卻讓他看到了另外的世界，或者說，另外的大道。
道德的境界遙不可及，也很能評判，便是那些創出理學的先賢，也不敢說自己達到那種境界，這些都在他們的想象之中，而這個筆記，卻隻字不提道德，而是提起利益。
在王洋以前的世界觀裡，君子是不言利的，追求道德與追求利益的區別，就是君子與小人的區別。
可是，在這個筆記裡，他卻看到了，道德和利益是不相沖突的，而恰好相反，君子知道怎麼得利，才可讓天下得利，萬民得利。
這怎麼能讓他不震驚，不惶恐，不敬畏？
他甚至想著，如果能拜到這位大賢門下，當他的書籍傳盡天下時，自己會不會如孔子坐下的門徒一般，名留青史？
肯定會的，所以，這位大賢會是誰，這個筆記是誰的？
王洋思索著昨日來到七里坡的外人，好像就只有那位種公子、山水姑娘、還有趙小公子。
趙小公子可以首先排除，山水姑娘畢竟只婢女，應該無法求學。
那麼答案只有一個！
種家公子！
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回到家中，種彥崇把玩著手中的碳塊，打了個噴嚏，慫恿外甥道：“虎頭，為了慶祝燒炭功成，今晚可以再開個小課堂啊。”
“不是上週才講了麼，你想聽什麼？”忙碌一天，趙虎頭不是很想動。
“都可以，只要是天上的知識，舅舅都想聽。”種彥崇還會拉幫結派，“山水，小白，你們也想聽對不對？”
山水和小書童們都本能地點頭，然後又有些不安地看向小公子。
“那行吧！”趙虎頭一時很有成就感，便同意了。
瞬間，旁邊拿板凳、拿小黑板的、拿白堊筆的、抱小孩子上桌的，那叫一個分工明確，眨眼的工夫，連茶水都給他泡上了。
行吧，趙虎頭也明白，自己講的知識雖然在後世是俯首可得，甚至各種鍵政高手們都如數家珍，可是放到這個時代，卻
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