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春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。
若無閒事掛心頭，便是人間好時節。[21]
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也是泛舟，是垂釣，是一無所獲：
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千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。
夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。[22]
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般若智慧，就這樣變成了美。
顯然，如果說“道”在基督教那裡變成了肉身，在伊斯蘭教那裡變成了經典，那麼，在禪宗這裡就變成了生活。宋代高僧克勤禪師還因此寫下了“茶禪一味”的名言。但，如果以為茶味就是禪意，卻大錯特錯。[23]
可惜，許多人連這一步都達不到，比如某律師。
律師是熟悉經書戒律的僧人。按照佛家分類法，參禪的是禪師，講律的是律師。道不同，原本不相為謀。然而那位菜鳥律師，卻偏要來刁難馬祖道一的法嗣，百丈懷海、南泉普願和興善惟寬的同門師兄弟大珠慧海。
律師問：你們禪師，也用功嗎？
慧海說：當然。
那律師又問：怎樣用功？
慧海說：餓了就吃，困了就睡。
律師說：這跟閒雜人等有什麼不同？
慧海說：他們吃飯時百種思索，睡覺時千般計較。[24]
對於那不開竅的律師而言，慧海這是啟蒙，告訴他眾生之迷在於吃飯時不好好吃，睡覺時不好好睡。那麼，認準吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺，喝茶就是喝茶，對嗎？
也不對。
有一次，一位大宋提刑官在離職前，到雙峰山向法演禪師請教修行悟道的法門。法演笑眯眯地看著他說：提刑大人年紀輕輕，多少總讀過點情詩吧？有兩句詩非常貼切：頻呼小玉原無事，只要檀郎認得聲。
官員聽罷，唯唯諾諾而去。
後來寫出“茶禪一味”名言的克勤，那時還只是法演的學生和侍者。於是他問老師：這位大人明白了嗎？
法演說：他只認得聲音。
表面上看，這並不錯。因為這首詩的本來意思就是：帥哥哥（檀郎）到家裡來做客，小姐不便出面相見，就頻繁地呼叫丫鬟（小玉）。其實她什麼事都沒有，只不過是想讓情郎記住自己的聲音。因此克勤問：老師不是說“只要檀郎認得聲”嗎？既然他認得聲音，怎麼就不
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