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然後自立門派去了，他非常討厭儒家麻煩的禮學，主張節儉，死了就死了，釘個棺材守喪三月，差不多得了，像儒家那種傾家蕩產地大辦葬禮，守喪三年，要悲痛到身體受損傷、扶杖而行的程度那不是沒事找事麼，活人不是人啦？
這都不算事，為了反搞貴族禮制和壓迫，墨家代表著底層人民奮起反抗，不但點出科技樹弄出各種攻城器械，還組織了嚴密的軍事團體，要天下皆有大愛，為止戰而鬥，天子當聖人，節儉愛民，兼聽八方，頗有共產主義之風。
同時，為了重視底層人民的意見，就要里長統一思想，再由鄉長統一里長思想，延續到帝王那級，人民思想就完全統一，不用再戰爭，從此世界和平。
可惜的是國君對這種理論當面是笑嘻嘻，背地……反正需要守城時當他們是寶，不需要就攆著跑，然後相里氏們就在這種顛沛流離中悟了，這麼下去墨家要涼啊！於是帶隊入了還弱小的秦國，與秦國領導一排即合，建立了基本的裡村制度，然後商鞅過來一看，改革成裡鄉連座制度。
也因此，秦墨是相當有攻擊性的，精於器而疏於論，所以說不過那群儒生，他們如今在秦國的少府之中建立起了一個微小的工業體系，非常得君王器重。
按相里雲的說法，秦國的每一件武器大小都相同，是因為工匠的度量都是他們統一發放的，零件必須標準到可以相互拆卸安裝，每件出品都要有自己的姓名……等等。
嚴江越聽越驚訝，我滴天啊，這秦墨都已經弄出標準化了，再進一步就是生產線啊，而且器械機關術自稱七國第一。
多好啊。
只是聽著他們說政治主張時，就很尷尬了。
“兼愛，非攻，節用，明鬼（重視繼承前人的文化財富），天志（掌握自然規律）都是很好理念，然以‘選天下賢者立為天子’就有些過了。”嚴江皺眉道。
“哪裡過了，天子不賢，民安有居業？”相里雲不以為然。
哪裡過了！？這是質疑天子合法性，更不用說其它了，嚴江看著他，沉思了數息：“那我便講給你聽。”
正好，遠處講臺上有一人被唾了下來，十分丟人，於是一時半會沒人上去，嚴江便悠然上臺。
“吾為上卿嚴江，今是閒暇，便講一出‘論墨’。”嚴江微微一笑，開始從人的生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求、農耕社會能支援的基礎等等講到什麼樣的情況可以發展到墨家的盛世——那得是共產主義
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