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秋風撫底了枯黃野草，微塵輕揚，如煙在空中展放自如，合著天地間未散的霧氣，迎接新一天的第一縷日光。
楚家村除了東邊，其餘三面皆被大山環繞，幾乎包裹它的山叫做斜土山，山不大，方圓只有不到百里大小，不高，最高的地方不過百丈。
因為山上一半是石一半是土，土石摻雜，經過千百年來的自然演化，原先陡峭的地方早已被消磨風化，從山頂到山腳下山體非常的平緩，這是它名字斜土二字的由來，不過它有一個不被人經常提及的名字，蟄蛟山。
也許斜土山山體較小，或許有其它的原因，山上沒有神位，相當於沒有山神。
在靈墟界，有土就有土地神、有山就有山神，有河就有河神，有城就有城隍、有湖就有蛟君，有海就有龍王，儘管尋常百姓不曾一見神邸的真正面目，但是它們的存在與否從未有人懷疑過。
斜土山有山神不會讓人感到稀奇，沒有山神反而讓人感到奇怪。
山中萬物生長其中，演變出一種生機勃勃的氣象，不是本就如此，根本在於有山神的山需有靈性，有靈性的山才有生氣。
斜土山上雖然有樹木草蟲，但是環境卻是非常的惡劣，雖然各種草木生長其中，但是整體先露出一副死氣沉沉之相，無半點靈性存在，並且生命無常，隨時都會出現大片枯萎死亡的景象，無山神相護，朝不保夕，這時為什麼其上枯樹衰草多的原因，成為楚家一族取之不盡用之不竭的乾柴之所。
另外，斜土山上面的土石之壤其實是可以種植莊稼作物的，然而卻一反常態，無法種植被人馴化過的植物，只能生長野物。
楚家數百年前在斜土山紮下根，世代族人對其曾進行很多嘗試，別說是大稻無法成活，連最易生長的山薯都無法生長，即使山上立一塊祭祀山神的石碑，到不了一夜便會碑裂石碎，非常邪性。
有人曾說斜土山的山神因為觸怒了上蒼，遭到天罰，天道將此地視為不敬之地，所以不再顯示靈性，山便從此成為了一座死山。
不管怎麼說，這麼多年下來，楚氏一族的人對斜土山徹底失去了信心，除了用山上的土石搭建房屋之外，就是讓族人在中秋之際入山砍柴伐木，以此來為冬季的到來做準備，其餘毫無用處。
由於斜土山的環境太過惡劣，所以只有楚家村這個一個族氏，說來奇怪，自從楚氏一族來到此地，人才可謂輩出，從先祖到現在已經出了五位舉人，使得整個族氏越發的興旺，雖然不能說是仁瓶縣的名望家族，但是
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