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洲，描繪猶太民族的歷史體驗，以及猶太人對歐洲那種求之不得的愛戀。他善於對主人公內在的心靈世界進行哲學意義上的思考，展示個人與社會、性慾與政治、夢幻與現實、善良與邪惡的衝突。
奧茲是一位集希伯來傳統文化與歐美現代文化於一身的作家，尤受俄國作家契訶夫、以色列諾貝爾文學獎得主阿格農和現代希伯來浪漫派小說家別爾季切夫斯基的影響。契訶夫讓他認識到日常生活瑣事的偉大意義，教會他如何含笑運筆，描寫人生的悲愴。諾貝爾文學獎得主阿格農教會他如何運用反諷藝術手法，用戲謔的方式描寫嚴肅的生活事件。別爾季切夫斯基教會他挖掘人性深處，包括人性中的黑暗面。奧茲酷愛《希伯來語聖經》中優美、簡潔、凝練、具有很強張力的語詞，並一直試圖在創作中保留這一傳統。他在許多作品中，使用《聖經》中的暗示與隱喻，使用簡明短促的句式，形成強烈的抒情色彩。尤其在發表於1998年的《一樣的海》中，奧茲大膽進行文體實驗，運用韻文與散文相互雜糅的句式，顯示出濃郁的詩意與強烈的敘事力量。
奧茲是一位非常富有社會參與意識的作家，素有“以色列的良知”之稱。他在2007年8月27日外文所舉辦的新聞釋出會上，向媒體坦言：自己有兩支筆，一支筆寫故事，另一支筆寫政論，針砭時弊。作為一個人文主義者，奧茲一貫支援巴勒斯坦建國、主張巴以雙方透過妥協實現和解，是以色列“現在就和平”組織的主要奠基人。奧茲作品中的許多人物，自覺或不自覺地負載著作家的政治理想與見解，表現出作家強烈的道德感與忍讓寬容的人生態度。縱觀奧茲的全部作品，也可以看到作家在不同人生階段、不同歷史時期的心靈探索軌跡。但需要說明的是，奧茲是個講故事的高手，在駕馭人物上相當老到，並善於藉助幽默、反諷等手法，對某些持猶太復國主義理念的衛道士、猶太民族主義者進行揶揄，使得他筆下的人物鮮活飽滿，鮮有“傳聲筒”痕跡。
二 閱讀《詠歎生死》
如果說在過去四十餘年的創作生涯中，奧茲一直追尋文學技巧與文學型別的實踐與更新，那麼發表於2007年的中長篇小說《詠歎生死》則是其進行創新嘗試的一個例證。
這篇在希伯來文首版問世時只有一百零二頁的小說不同於奧茲以往的任何作品。它不再以人物或情節為中心，不再將焦點置於家庭、社會與歷史；而是將關注點轉向人的內心世界，具體地
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