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是第四代了。崑崙白澤觀則供奉道德天尊，開宗的是太虛上人。開宗之初，白澤觀是建在天山玉竹峰上的。後來太虛上人為叛徒所害，走投無路之下煉化八面冥靈咒，將自己和叛徒冰封在玉竹峰頂。此後靈池上人接掌白澤觀，遵太虛上人之意，在崑崙山重修白澤觀，傳衣缽給苦玄真人，苦玄真人飛昇後，再傳位丁賢梓，這前前後後也足一千三百年了。三派中最後開宗的是玄鶴宮，位於丹霞山，立派宗師為紫雲老祖。玄鶴宮供奉靈寶天尊，論修行法門，玄鶴宮不及重明、白澤二觀，可丹霞山通幽谷是當年鴻鈞老祖始生始滅之所，因而仙家法器但有些威力的，多半出於此地，也正因如此，玄鶴宮仙靈之氣反勝過重明、白澤二觀。
仙界三派開宗之初並不分什麼主次，互以兄弟姊妹相稱，還算和睦。每百年，三派仙俠便同往南海則居山，論道比法，起初只為切磋，待三位開宗祖師或飛昇或殉道，這百年之期就成了仙家正宗之爭的賽會。千百年來，仙界正宗之爭倒也有些波瀾。玉和仙姑執掌重明觀時，頭一百餘年重明觀連續兩次贏了正宗之位。然而靈池上人主持白澤觀的四百餘年，仙界改以道德天尊為正神，白澤觀霸佔了正宗之位。靈池上人飛昇後，長白山重明觀才重登三派之首，元始天尊又成了正神。此後百來年，白澤觀雖略有式微，與重明觀尚有一爭高下的資格。直至華清師太執掌重明觀，兩百年間白澤觀再未有挑戰元始天尊正宗的企圖。這主要因為重明觀的神霄和合陣得以成型，得了仙界第一大陣的名號，所向披靡之勢，恐怕連玉和仙姑這創陣之人也未曾預料。
華清師太殉道之際，重明觀風光雖在，內裡卻大不如前了。一則當年諸魔來犯，重明觀死傷慘重，二則神霄和合陣失了一道重要的陣門，倘若外敵入侵又或者仙界比試，莫說白澤觀了，便是玄鶴宮一眾，黃玉笙也無十足獲勝的把握。執掌重明觀七十二年來，她廣納門徒，只盼神霄和合陣重振神威。這事說來容易，要達成卻有千難萬阻。
單論陣法格局，神霄和合陣算不得複雜，不過生、死、晦、明四門。四門應了兌、震、艮、巽四卦，法力託在重明觀的四件法器上，分別是白龍劍、幽冥鑑、青天印和逍遙旗。黃玉笙是幽冥鑑的主人，青天印和逍遙旗的主人分別是黃玉笙的師叔姚曉霜和師妹許燕飛。神霄和合陣缺失的道門在兌卦，這也正是此陣最關鍵的一門，託於白龍劍。這白龍劍煉化自丹霞山通幽谷，也算得重明觀裡足以當家的法寶。可是法器再有威力，沒能遇上有緣之人，是難得發揮的。所謂“太極生兩儀，兩儀生四象，四
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