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第66章 66 (第8/11頁)

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有一會子,顧乘風走了神。仙山上各路弟子的身世、長白山腳的數次大雪崩、太湖西畔皎潔的月色……過去種種閃過顧乘風的腦海,浪一般波瀾起伏、夢一般虛無縹緲。人生的舞臺虛實相間,很難說究竟是人生如夢,還是夢如人生。凡人生死一瞬間,大可不必追究此等問題,修行者明面上超凡脫俗,偏在這凡人毋須考量的事由上,最費心思。

顧乘風突然想到“天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生”這句古語。所謂人生如夢,恰好是因為人生短暫之故,若眾生皆如天地這般長長久久,再飄渺的夢境恐怕也有醒來的時刻。反過來說也該是同樣的道理,夢境所以肖似人生,未必因為夢境來自人生,興許只因夢境來去匆匆罷了。天地不為自生而生,反而長生不滅,說到底,其中道理只在乎天地不仁不慈不善不惡,以無情應有情,以無慾勝有欲,難怪仙山修行之人最忌動情了。然而說到無情無慾,顧乘風卻不解,何以魔道中人情、欲未滅,卻只因修煉魔功便得不死之身。倘若天長地久是因天地不以其自生,邪魔歪道不死之體又有什麼解釋呢?此前他已就此問請教蓮香子,卻不料聰明如蓮香子,也有躑躅不決的時候。

“我入道近兩百年,自問天資甚高,這個問題竟不曾留意過。”蓮香子道,“上天有此安排,總歸有它的道理。不過天地長生固然因為天地無情無慾,卻很難說唯有無情無慾,才是長生之道。也許天地以無情無慾長生不滅,魔道便以情奢欲溢而至長生不滅之境也未可知哩。只是此中玄妙,我一時半會兒也難以參悟。”

此刻顧乘風想起蓮香子這番話,靈光一閃,又生出新的開悟。重明觀經舍所藏的典籍上,常有“魔性本天成,情予其法、欲賦其術(筆者注:此句為筆者杜撰,並無出處)”的說法。有無可能,魔性之法並非情予,魔性之術並非欲賦呢?假使魔就是情,魔就是欲,魔性之法、術同它自身的存在一樣,實為天成,那麼一切生靈凡入魔道者,反而遵循了天之大道,也就無怪乎魔道一入,便獲永生了。欲使這假設成立,需要一個前提:情可無情,欲可無慾。在常人看來,情是天然有情,欲是天然存欲的東西,這清晰明瞭的邏輯,彷彿日出東方、雄雞司晨一般理所當然。偏巧世上最難解者盡是些理所當然的事情,又因其難解,理所當然往往最不可信,甚至恰好因為其理所當然,易於得出理所不然的結論。譬如日出東方,誰也拿不出鐵證以斷言太陽只可東昇西落,絕無西升東落的可能;再譬如雄雞司晨,誰也拿不出鐵證以斷言世上絕無報曉的母雞。如此

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