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大殿，殿門足有三丈之高，掛著鎏金匾額，上書“毓明殿”三字，殿內供奉靈寶天尊及五方五老。毓明殿後頭有一片廣場，正後方是一座規格更大的殿宇，殿名“神秀”，正廳是歷任大司馬會要人、議大事的場所，兩側偏廳可供五百餘人用膳。廣場東西向各建兩座樓宇，供門客、投奔大司馬的仙門中人，以及家將下人等居住。神秀殿後方又有一方廣場、一座花園，花園後頭建東西南北四苑，北苑有樓閣三所，其餘三苑有樓閣六所。四苑北面便是後花園，再朝北走，才是大司馬及其妻妾兒女的居所。
一眾人等被領到神秀殿，遠遠地，顧乘風就看到殿內已有先到者。按身份不同，各人有各人的座次。中軸為界，東西側各設九排，前三排坐席前都設有案几，案几上陳著鮮果，後面的只有坐席，密密地列開。顧乘風同付晚香假扮藩王家臣，擠在人堆裡，倒是極好的掩護。不多時，人群一眾眾趕到，至辰正三刻，除至賢大司馬及其家眷還有玄鶴宮道人，該來的都來了。
神秀殿中堂展一面高丈餘的大篆“壽”字，底板拿珍珠密密地嵌著，壽字則以芍藥花拼合，花瓣裹一層金粉，光華奪目。聽旁人議論，這面壽字用足一萬顆珍珠、一萬朵芍藥花、一千兩金粉，乃西梁十二位藩王共獻的賀禮。殿內九根硃紅大柱間垂著造型繁複的燈籠，顧乘風默數著，發現每兩根大柱間都垂了九掛燈籠。他向付晚香問及這燈籠數量的學問，付晚香笑道：“若尋常官員，甚或藩王懸九掛燈籠、繡九足龍紋，那便是死罪。這等規制，唯大司馬府邸和皇宮才可使用的。”
顧乘風一面點頭，一面聽旁人議論那燈籠的乾坤所在。說是這殿內懸掛的一百四十四掛燈籠是由一百四十四個嬰孩的腿骨臂骨作籠架，再以嬰孩背腹之皮作燈身的。每掛燈籠的燈身上皆鏤刻百餘壽字，到了晚上，燈籠裡的鯨油光便將燈身上芝麻大的壽字投向神秀殿四壁，寓意萬壽無疆。這奇巧的心思設計，聽者無不嘖嘖大讚。顧乘風修行七十餘年，見識不算少，然而這等駭人的燈籠製法，他卻頭一回聽聞。最令他吃驚的倒不是這燈籠的製法，而是身邊那些聽者，竟無一人錯愕，連付晚香也似乎習慣成自然，對那一百四十四條性命的犧牲毫無訝異之情。
“這燈籠無非是些擺設，為何要枉殺那些嬰孩？”顧乘風問付晚香，語氣憤然。
付晚香反問道：“難道北魏、南淮沒有此等做法？”
“我們重明觀雖在北魏，與北魏皇室也有些聯絡，我卻不知，北魏有如此荒唐殘忍的規矩。”
付晚香正要
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