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陰森鬼怖的暗室中，‘嗚咽’之聲不絕於耳。
陳季川一步三晃，強撐著來到陰壇上盤坐下來。
靜心調息。
他這一生。
以肉身最強，功成化勁。內功次之，已成後天。道法又次，距離出竅尚還有一段距離。
而棲真子這‘犁頭咒’，主攻的就是陳季川的神魂。
觀想層次。
神魂茁壯，又有化勁肉身為根基，但也無法抗住‘犁頭咒’。
“化勁。”
“後天。”
“觀想。”
陳季川梳理著自身成就，又回想他所接觸的三條修行道路——
其一就是外功。
將外家拳、內家拳全都歸攏其中。
如‘陳門七十二絕藝’，從明勁、暗勁、化勁，一步步提升。先是鍛鍊皮肉筋骨，後練五臟六腑，直到練入骨髓。
至於再往後。
陳季川暫時不知，他如今都還卡在‘化勁’的初期，還無法自如的鍛鍊骨髓。
其二為內功。
如陳季川在現實中得到的《神撲刀》、《鬼跌劍》，如大梁世界班爪、班牙修行的《伏虎拳》，都是內功。
分為胎息、後天、先天三境，與外功的‘明、暗、化’相對應。
各有優劣擅場，無分高下。
內功練的是內息、內力，遊走經脈，汲取精氣不斷強大，又反哺肉身。過程較為溫和，哪怕胎息、後天層次的人物，也能在一定程度上延長壽命。
其三為道法。
‘太陰煉形法’、‘五鬼陰兵法’都是道法。而‘圓光術’‘換形術’則只能稱之為‘道術’。
這是大梁世界獨有的。
至少陳季川在現實中，在大燕世界還從未遇到過有修行道法的存在。
道法也分三境：入定、觀想、出竅。
同樣與外功三境、內功三境相對應。
其中入定層次，能誦讀道經典籍，降服自身心猿意馬，使念頭澄淨，雜念不生，如此才能感受到自身的神魂所在，才能修煉功法壯大神魂。
這個階段重在積累，還使不出什麼像樣的法術，也最好不要修習法術，以免分心。
到了‘觀想’層次，神魂茁壯，遠超常人。
可以接觸術法。
一般行走江湖的，有幾分真本事的，都是這個層次——
有術法傍身。
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