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他滅就滅，讓他起就起，能明白我的意思嗎？注意力也是，你在定中讓他關閉就可以關閉，因為會一直關閉，可以關一直關閉，那一旦超過三禪的話，它一直關閉可以，注意力是一直可以關閉的，那一直關閉到死也都可以，然後這個情緒也是你真的到了四禪以上的話，情緒是可以一直關閉的，但是你要讓它起就可以起，不是說完全變成一個沒有感情的，像木頭一樣的人，不是這樣的啊，你要明白這一點，你看佛以前講法也是，他也不可能像個木頭一樣唸經一樣念，像什麼AI念聲一樣那麼唸吧。下邊兒有人聽的時候，他也會有些表情啊，有些什麼怎麼有個小動作之類的吧。
我的飲食？中午只吃一頓飯，早晨是什麼都不吃，一直打坐到中午，然後是十點多，十點開始是那個禮佛的時間了，我是有時候去有時候不去的，還有這個飲食主要是蔬菜水果，還有豆腐。沒有文字妄想怎麼生活？也能生活啊，總不能死了吧，能雙盤兩個小時對應磕多少頭？我到現在每天還是磕700個的。
這個共修這個事兒吧，這不是我組織的，你們大家自己組織的，到底有沒有意義，這不是籠統的說的，是根據每個人情況說的，你覺得共修對自己有幫助，對自己起到激勵的作用，那就做。你覺得這個東西反而給了你壓力，那就不要做，這不需要想那麼多複雜的問題，還有什麼供修的力量之類的，還有放生，你看地藏經怎麼說的，做功德之後，迴向給法界眾生，就會舍一得萬報，迴向給自己的親人或者自己，得三倍功德。
放生不是迴向給你要求的事情，是迴向給其他眾生換取功德，然後再求你想要的事情，這功德迴向和求願是兩個事兒啊，功德迴向之後求你的願，不是直接要拿功德，不是直接回向給那個什麼你要求的事兒，那個那麼算的。
發願問題？我不是教了一個新的偈語嗎（先拜眾生再拜佛，無量眾生無量佛，眾生拜我如真佛，我渡眾生共成佛）。你就每天每天念，每天念，想著念，想起來就唸，把它當做一個咒語來不斷的念，不斷的念，這就會幫助你快速發起菩提心。
想聽聽對舌抵上顎這個修法的意見？本來就這樣的，打坐就得舌抵上顎，但是你說的如果是把舌頭捲起來堵住嗓子眼兒，這個是外道的修法，佛門就沒有這樣的修法，但是印度那些外道有這個，有這種說法，把這個舌頭下邊兒的這個一根筋給拿直的，拿刀給割了，然後把舌頭往後往裡卷啊，說實話這種方法呢，我個人是不建議的，首先佛教修行都是把身體捨棄為目的的。只要把身體練到不給你製造那個
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