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高，要用陽神來控制肉身到細微之處才可以。前面已經講過原理，這裡就不重複了。
如果說肉身是木偶，那陽神就是後面牽著木偶的線，人的意識就是抓著線的主人。先用意識來控制陽神，用情緒注意力在陽神裡製造引力點。
進入四禪的人沒有情緒，而且情緒本身難以控制，所以只有注意力才是可以控制陽神的直接手段。
用注意力在陽神內部製造出一個或者多個引力點，肉身裡的血液也就跟進，就可以控制肉身。不僅可以瞬間提高視力和聽力，還有比這個更絕的能力，就是用注意力的閃爍來控制陽神物質產生振動，也可以瞬間熄滅注意力，讓陽神物質的運動無限接近停止。雖然還在運動，但是速度非常非常緩慢， 用這個方法再來控制組成肉身的原子。
當陽神物質的運動接近停止的時候，組成人體的原子也會放慢運動速度，這樣身體的區域性溫度驟然下降。反過來，用閃爍的注意力來控制陽神物質發生劇烈振動的時候，組成人體的原子也會劇烈振動，身體的區域性溫度驟然上升。
這個溫度下降和上升的範圍之大不是一般人可以想象的：溫度下降到可以結冰，上升到可以燃燒。這就是佛經裡，上身出火下身出水的神通原理！
歷史上有不少高僧在入滅的時候自燃。有書記載，有個大和尚在入滅前跟弟子們交代好了，弟子們為他準備了柴火堆；可是剛好不巧，要入滅的那一天下大雨；弟子們就勸大和尚多留時日，不要這麼快就走；大和尚不聽，自己爬上柴火堆，結跏趺坐；在大雨中，身體開始冒煙；不久身體燒成灰，袈裟卻不燃燒。
人們就管這種不能用水熄滅的火焰叫三昧真火，原理就是陽神物質的振動，就像用微波爐烤一樣，組成身體的所有原子都在劇烈振動，產生巨大的熱能，當然不可能用水來熄滅了！
在佛陀在世的時候，有人使用身體出水火的神通，而且還不死；但是佛陀滅度後就沒人再用這種神通了。
這裡還有原因：你把身體燒掉簡單，但是你怎麼恢復？修到四禪的人可以燒掉身體，但是不能恢復！要想恢復，就必須修到菩薩地，八識轉六識。只有修到菩薩的妄想境界，你才可以隨心所欲的改變六識執著形成的物質世界，對肉身也可以隨意控制，一邊燒一邊恢復！
跟著佛陀修行的弟子中，有不少人是菩薩再來的，他們可以用這種神通。等佛陀滅度後，也有菩薩再來的人，但是一般修不到菩薩境界就回去了，也沒必要顯示這種神通。
佛陀
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