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考生，都不由倒抽一口涼氣。
這就是道法的力量！
道廷以此支配世界的根本！
接下考卷，感受著捲紙上還殘餘的道法，葉青輕輕一笑，先看第一卷，一眼看去，果是“墨義”！
所謂“墨義”，就是不考經義解釋，只考記憶，出題抽出一段，讓你把它下面繼續填上，一字不錯，字型筆法又尚可，就算此卷透過了。
能到這裡考試，這一卷應該不成問題，大部分考生，沉吟片刻後，都開始提筆在稿紙上疾書，完成後就登入在正稿上！
卻說葉青一看後，就心裡有數，又翻起了第二卷，這就是論述題了，論述題難度就有所提升，不過千百年來，這些論述都有底稿，新意不多。
最後一卷，是一道題目，讓考生以此寫一篇文章，成千上萬年來，都是這樣。
此世界童子試，怕是相當於地球封建時代秀才水平了。
難怪，下一場秀才試，就要開發心光，舉人更要論述大道了，能中進士，都是對大道有相當認知，可所謂奠定道基。
這層層考核，非常合理，真正考驗考生水平。
總體來說，童子試只要求基本熟頌，秀才要將經典的表層意思吃透，舉人要能把自己理解道理自圓其說，進士要奠定道基，甚至有所創新，要知道每捲進士道經，都是上獻於道君。
三十萬年來，道君吸取千萬道子的資糧，不知增長多少！
這恰恰是科舉存在的意義！
可絕大多數讀書人，在學完三經五典和相關著述，就被微言大義所震撼，要想脫出桎梏，得出哪怕一點點新的火花，都何其難矣！
大道艱難，就在這裡，葉青深深感慨，平心靜氣，不在打著草稿，取了第一卷的墨義，就提筆而寫。
三十年修行筆法，默頌經典，不但字字無誤，甚至文字中婉轉帶有風骨，宛然龍蛇，大有紙生雲煙之意。
要是此時去掉了鎮運大印，又能觀得字跡氣相，單是這書法，就有淡青隱隱，雖不至爐火純青，也不遠矣！
當然這僅僅是書法，整片卷子最多是金黃。
話說，這鎮運大印，主要作用之一就是這個，現在童子試還罷了，要是秀才舉人進士，要無壓制，又都修道，豈不是字字靈光，雲氣結成，爭奇鬥豔？
這就干擾了別人考試過程，有的甚至一開始就故意顯出靈光，壓迫別的考生，以圖先發制人，這就顯的不公平了。
故二十萬年前，
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