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字。鐫畢，以金填改字處，識者竊非之曰："天子有善，宰相能事，青史自當書之。古來豈有人君人臣自立碑之體，亂將作矣。"未數年，果有馬嵬之難。肅宗登極，始除去其碑。
壁記朝廷百司諸廳，皆有壁記，敘官秩創置及遷授始末，原其作意，蓋欲著前政履歷，而發將來健羨焉。故為記之體，貴其說事詳雅，不為苟飾。而近時作記，多措浮辭。褒美人材，抑楊閥閱，殊失記事之本意。韋氏《兩京記》雲："郎官盛寫壁記，以紀當時前後遷除出入，浸以馬俗。"然則壁記之出，當是國朝已來始自臺省，遂流郡邑耳。
豹直御史舊例，初入臺，陪直二十五日，節假直日謂之伏豹，亦曰豹直。百司州縣初授官，陪直者皆有此名。杜易簡解伏豹之義雲："宿直者，離家獨宿，人情所貴。其人初蒙榮拜，故以此相處。伏豹者，言眾官皆出，己獨留，如藏伏之豹者。伺侯待搏，故云伏豹。"韓琬則解為"豹直，言如燒竹，遇節則爆。"餘以為舊說南山赤豹愛其毛體，每霜露諸禽獸皆出取食，惟赤豹深藏不出，故古以喻賢者隱居避世。鮑明遠賦雲："豈若南山赤豹，避雨霧而深藏。"此言伏豹、豹直者，蓋取不出之意。初官陪直，已有伏豹之名，何必以遇節而比燒竹爆之也杜說雖不甚明，粗得其意，韓其疏矣。
燒尾士子初登榮進及遷除，朋僚慰賀，必盛置酒饌音樂，以展歡宴，謂之"燒尾"，說者謂虎變為人，懼尾不化，須為焚除，乃得成人。故以初蒙拜授，如虎得為人，本尾猶在，體氣既合，方為焚之，故云燒尾。一雲新羊入群，乃為諸羊所觸，不相親附，火燒其尾則定。貞觀中，太宗嘗問朱子奢燒尾事，子奢以燒羊事對。及中宗時，兵部尚書韋嗣立新入三品，戶部侍郎趙彥昭假金紫，吏部侍郎崔湜復舊官，上命燒尾，令於興慶池設食。至時敕衛陳設，尚書省諸司各具彩舟遊勝，飛棲結艦，光奪霞日。上與侍臣親貴臨焉。既而吏部船為仗所隔，兵部船先至，嗣立奉觴獻壽，上問："吏部船何在？"崔湜步自北岸促之。過戶部雙舸，上結重樓，兼胡樂一部，即呼至岸，以紙書作吏部字，帖牌上，引至御前。大悅，以為兵部不逮也。俄見風吹動所帖之紙，為嗣立所見，遽奏雲："非吏部船。"上令取牌探紙，見戶字大笑。嗣立請科湜罪，上不許，但罰酒而已。
花燭近代婚嫁有障車、下婿、卻扇及觀花燭之事，及有下地、安帳並拜堂之禮。上自皇室，下至士庶，莫不皆然。今上詔有司，酌古禮今儀，使太子少師顏真卿、中書舍人於劭等奏。障車、下婿、觀花燭及卻扇詩，井請
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