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葉淵消化了一下天道剛剛所說的資訊，發現了兩個重點問題。
“老白，龍族不是妖族嗎？還有這個靈是什麼種族？”
“龍族原本也是歸屬妖族，但如今已是仙神，又不受全部天規束縛。龍族乃水界主宰，雖擔負著行雲布雨，護佑黎民的職責，卻又可單獨治理水域，自行繁衍婚嫁，故而已經可以單獨列為一族。
靈族最為奇特，甚至不成種族，乃是天地間各種自然產生之生靈的總稱，有些是意志化身、有些是山水之魂、還有些是異獸。”
“異獸？白澤算嗎？”
“白澤正是智慧之靈。”
葉淵明白了，那些獨一無二的異獸們，原本就有著各自的象徵意義，這便是靈。
他又想到了一個問題：“老白，大儒屬於幾品？”
“大儒是統稱，聞道大儒三品，求索大儒二品，合一大儒為一品。”
葉淵點點頭，原來是這樣。
按照天道的說法，三界眾生踏上修行之路後，九到七品是初路，六到四品是中途，三到一品是高階。
拿儒家來說，儒生是初路，分為開蒙、求學、寒窗三境界；儒先是中途，分為溫故、知新、不倦三境界；大儒是高階，分為問道、求索、合一三境界。
至於武者、道士和僧伽等也大多相似。
武者的劃分要簡單一些，分為武者，有開脈、煉體、騰血三境；武師，只分上中下三階；武宗，亦分為上中下三階。
道家，初路稱為道士，也稱煉氣境，分為一到九階，一為最高。中途則稱為玄師，玄師無境，處於一種玄妙狀態，實力參差不齊，但隨時有可能踏入高階，成為真人。真人也分三境，太清境、上清境和玉清境。
佛教修果位，一切未得果位者皆為僧伽，對應下三品，並不細分。而中三品對應羅漢果位，分為殺賊羅漢、無生羅漢和應供羅漢。上三品對應菩薩果位，也無細分。
而佛家有一點特別的是，菩薩如果細分，有五十二品位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。
其中十信、十住、十行可以對應上三品。到十回向之上，便是仙神了。
等覺菩薩便已是四大菩薩（文殊、普賢、觀音、地藏）的品位，等覺便是等同於佛果，而妙覺便是已悟佛果，即是佛了。
葉淵來到這個世界大半個月，這時才對此方世界有了全面的瞭解。他正在思考魔界裡會不會有魅魔這個問題時，忽然聽到門外傳來咚
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