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功》的正統修行。
直到剛才看到傅玄星，衡華靈光一閃，才恍然醒悟。
幹嘛非要研究師徒五人的五行？
五行之中相生相剋，如何定師徒之名？再者，師兄弟三人，師徒一行四人，為何非要把意馬新增進來湊齊五行？
“我原本想著，以師徒四人加上意馬湊齊五行之數。以五行山為陣法，五靈各自佔一位，達成五行陰陽迴圈。卻忘了太極陰陽生五行，乃循序漸進的過程。”
於是，衡華拋開五行之理，以自己的理解重新定義，築基三重心法的修煉。
唐僧為“太極”。太極生陰陽五行，乃道之根。
三弟子分為三者，卻暗合五行。
沒錯，師兄弟三人便可自湊五行。
除沙僧之外，金公、木母各自再領一道，以備坎離龍虎的金丹調和。
正謂書中三十一回道：“金順木馴成正果，心猿木母合丹元。”
金生水，為坎。木生火，為離。
金公木母調和坎離，何須再用聖僧、意馬相配？
一念動，心猿主動推演《造化會元功》的第二層。
巍巍五行山下，心猿收攝躁念。
聖僧西來，以一道太極之理化開五行山，攝心猿為法力，練精氣神之妙。
看著功法演化，衡華頻頻點頭。
“這就對了。我原本推演的第二重心法，雖然釋放了心猿，但五行山並未破去。這座山遺留在泥丸宮，充作五行大陣的根基。看似為後面鑄丹作鋪墊，實則臃腫笨拙，不復天書之妙。”
現在，憑藉一道太極之理破去五行山。心猿脫困作金公，更顯靈動。
緊接著，金偶人的法力升騰為火焰。
三昧火顯，第三重，意馬也。
這一境，借心猿意馬之亂念，加速三昧火的培養。整個過程是先練火，再興水，乃水火相濟之理。
隨著功法推演，金偶人周邊的火氣開始一點點柔和下來。
“唐僧為師，乃太極根。白龍馬作橋，以水火參陰陽。太極借陰陽之橋，自生五行。”
金偶人推演第四重。
意馬化龍，水火兩分。
金公融合水精，以五行相生之理，金生水，水生木，催生木母。
有道：金從木順皆為一，木戀金仁總髮揮。一主一賓無間隔，三交三合有玄微。
木母一成，取火精之勢，與金公共掌四行，成就陰陽坎離之相
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