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帷子辻 四 (第3/6頁)

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“不是單純的平原?”

“你沒去過船岡山的千本閻魔堂嗎?”

“去過呀。”

百介回答。百介一向喜歡巡訪寺廟神社。

“你知道船岡山原本是個刑場嗎?那兒有一條千本道,雖然是從朱雀大路延伸過來的,但那地方原本叫千本卒塔婆。而內野那地方,昔日曾是棄屍的場所。”

“棄屍?”

“是呀。蓮臺野直到現在都還是墳場。現在墳墓大都有墓碑,但昔日大都是將屍體就地扔了。東山三十六峰之一的阿彌陀峰山腳下,現在叫鳥邊野,同樣是個埋人場。”

“你是說清水寺的另一頭六道珍皇寺那一帶嗎?”

“沒錯,那地方可說是冥界的入口。至於這頭則是——”入道轉身面向西方說道,“是小倉山,也就是化野。你見過化野唸佛寺的千燈供養了嗎?”

“很遺憾,沒見過。”百介回答。

“是嗎?那地方很荒涼。雖然風景漂亮,但就是給人一種無常的感覺。那兒的眾多石塔,供養的都是自古以來在那兒腐朽的無數骨骸。京都曾歷經無數次火災與兵荒,每逢劫難,屍體全被丟到周邊地區。比如,帷子辻前方的化野,也是個棄屍的場所。”

“棄屍?不埋葬嗎?”

“據說鳥邊野那一帶習慣火葬,但化野這一帶都是就地丟棄。這就叫風葬。”

“風葬?”

“是啊。如今是沒人這麼做了,但其實直到不久前,那一帶總是堆滿了腐屍骸骨。因此九相圖裡畫的並非憑空想象,昔日在這一帶可是司空見慣的景象。”這混混一臉超脫的神情說道,“若無常野露水不消,鳥邊野山雲煙常往,而人生於世亦不得不老不死,則夢物之情趣安在?就是這麼回事。”

“這是《徒然草》裡頭的句子吧?”百介回應道,“你的意思是,帷子辻乃通往無常之地小倉山的入口,故湧現如此幻象是理所當然的?”

“沒錯。人是健忘的,而且每個人終將一死,更替了幾代,昔日的記憶就會漸漸模糊。只不過,即使人搬遷,土地也不會有任何改變。即便屋子倒塌、樹木枯死,大地還是會繼續存在。因此即便人淡忘,土地還是會記得,京都一帶就深深烙印著這類令人作嘔的記憶。”

“所以會鬧鬼嗎?”

百介一臉訝異地問道。

“鬧鬼倒不會。”玉泉坊露出混混的真面目回道,“所有妖魔鬼怪都不過是人作的戲。你看你周遊諸藩,遇見過什麼真

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