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一七六○末叶还有。八十回后的几回定稿，与改抄家后有问题的几回，
以及" 花袭人有始有终" 、" 撒手" 诸回的初稿，都保存在百回" 红
楼梦" 里，而终于散失，不能不归罪于畸笏等一两个还在世的人。畸
笏只在忙着收集散批为总批，大字抄作正文，抬高批者的地位，附骥
流传。
因此遗稿分三批：？一七六○初叶写的" 五六稿" ：茜雪红玉─
─有别于巧姐的──狱神庙回──至迟也在一七六二下半年前──与
贾芸探庵回；" 花袭人有始有终" 等改写的三四回；为借阅者遗失。
改写的末回" 悬崖撒手" 大概不在内，那就一共遗失了六七回。？自
八十一回起数回，定稿。？自八十几至九十几回，除获罪一回为茜雪
红玉狱神庙回取代，写荣府败落后仍住府中，与" 五六稿" 不连贯。
内有" 薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄" 一回。
第二、三两项在百回" 红楼梦" 里，一七六八年尚在。
永忠一七六八年写的" 因墨香得观红楼梦小说吊雪芹" 的诗收在
他的" 延芬室集" 中，上有瑶华眉批：" 第红楼梦非传世小说，余闻
之久矣，而终不欲一见，恐其中有碍语。" 出诗集距作诗，中间又隔
了一段时间。瑶华所说的红楼梦恐怕已经是三十年后的刻本了──抄
本出名的是" 石头记"永忠明义所见的" 红楼梦" 抄本" 世鲜知者"
瑶华不会" 闻之久矣"八十回本" 石头记" 出了名，而未完，很神秘，
书中又暗示后文有抄家，当然引起种种传说，以为是后部有问题，被
删去，或是作者家里人不敢拿出来。瑶华甚至于都不敢看，怕里面有
碍语。作此批的时候永忠如果还在世，就可以告诉他百回" 红楼梦"
里贾家并没有抄家。其实加抄家后内容也绝对无碍。
来总结一下：一七五四本前，书名" 红楼梦" 时期已有林红玉，
一个怡红院的丫头，难得有机会接近宝玉。第二十四回宝玉初见红玉
一节内，晴雯有母亲，是晴雯与金钏儿的故事还没分裂为二的早本，
因此宝玉初见这一场是旧有的。此外明义" 题红楼梦"
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