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李斯年早有準備，在與人爭辯這方面他可是“解了毛驢掃磨堂”——抬槓的好手。
而且他最近潛心研究杜威教授的筆記，確實積攢了一些心得，於是他此時從容地將問題拋了出來。
李斯年說道：“教授先生，您剛才在演講中多次提到：在分析哲學中，我們應當追求語言的精確性和清晰性，以揭示事物的本質。然而，在實際應用中，我們往往會發現語言的多樣性和模糊性使得精確表達變得十分困難。您如何看待這個問題？”
羅素沒想到對方問的問題這麼具體，他認真思考了一會兒，回答道：“確實，語言的多樣性和模糊性是一個不可忽視的問題。在分析哲學中，我們努力追求語言的精確性，但也要認識到語言的侷限性。”
李斯年見對方如此一說，繼續得寸進尺的說道：“我認為先生所倡導的分析哲學有時過於糾結於語言和邏輯的細節，而忽視了它實際的應用和價值。而實用主義哲學則恰恰相反，它關注的是如何透過實踐來檢驗和修正理論，相比起來這似乎更加的科學。”
李斯年繼續說道：“有時候一個人的情緒和思想是沒辦法用清晰、精確的語言描述出來的，就比如說當我聽到一段舒緩的音樂旋律時，突然就會湧上一股思鄉之情，而我的好朋友布雷迪聽到同樣一段音樂，也許會想到他的初戀女友，同一段音樂旋律為什麼會有這種不同的效果，理論上是說不清楚的。一千個人眼中就有一千個哈利波特，哦，不對是哈姆雷特。”
李斯年的話音剛落，整個會場陷入了短暫的寂靜，彷彿連空氣都凝固了。
大家紛紛舉目望來，好奇又略帶驚訝地看著李斯年，似乎在想：“這個人說得好有道理啊，但是這明顯是來砸場子的吧？”
不過還好，如今在米國流行的就是實用主義哲學，李斯年的這一番長篇大論倒是迎來了很多人讚賞的目光。
短暫的沉寂後，人群中開始竊竊私語，議論的聲音逐漸增大。有些人覺得李斯年的問題很有意思，開始期待起羅素教授該如何回答；而有些人則覺得李斯年的行為有些不禮貌，擔心會打擾到教授的演講。不過，無論大家的反應如何，都不可否認，這個問題確實給這場演講增添了幾分趣味和緊張感。
羅素教授也不是吃素的，認真起來的他戰鬥力也很強大。
於是，李斯年和羅素二人唇槍舌劍的辯論了起來，李斯年準備很充分，辯論到最後雖然沒有佔到什麼便宜，但是也沒有吃什麼虧。
反而是到了最後
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