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要是在古代地球，嵐崇文還是葉青的座師和房師之一，不過這個世界並沒有這個規矩。
原因很是簡單，古代沒有這樣嚴密的操作，有很大許可權在考官手中，往往一念之間就可罷黜或者提拔，這是再造之恩。
而這個世界，各方監督，氣運文才都有標準，考官錄取的許可權很小，一切都是公事公辦，自就談不上所謂的再造之恩。
不過，還是要表示感謝，葉青就行了禮，備了一百兩銀子。
這是應有之意，嵐崇文就笑納了，不過這葉青前途不可估量，嵐崇文不敢真的擺架子，當即命著僕人擺上宴席款待。
葉青就說著報案州試的事，嵐崇文就笑著：“這本是律令之序，你人來了，和我說了一聲，就可以了……不過要中舉可不容易，最近秀才有什麼文章？”
葉青早有準備，取出一卷，說著：“這是最近我作的三篇，還請大人指點。”
這些可不是抄襲，是自己所作，經過夢裡七年洗練，他把所有文章都融會貫通，自覺文業大進。
只有一點差距，難以真正晉升，但這就不是文業的問題，是自己道業的問題了，不可強求。
嵐崇文一笑，拿過了葉青卷子，才看了一眼，就見著文字端莊秀麗，圓潤內斂，表情就轉成端容，嘆著：“你的字又有精進了。”
說著，細細地看了過去。
只見這只是三篇，但字字珠玉，行文洗練，幾達到無可增刪的程度，其內容又論道純密，文字和諧。
卻真的有著一種莊容雅大的感覺。
嵐崇文讀了這樣的文字，連菜都來不及吃了，只是一杯又一杯就著文字下酒，轉眼就是三杯下去，反覆讀了幾遍，心裡一嘆。
三經五典是道君所著，思考的不僅僅是治國之道，更是治得整個世界，可是就算這些經典明明刊發天下，但又有幾人能讀？
書生兩耳不聞窗外事，一心讀聖賢書，又能識得幾分？
可以說童子試只要求基本熟頌，秀才要將經典表層意思吃透，舉人要能把自己理解道理自圓其說，而進士要奠定道基。
能吸取三經五典的道理萬一，自圓其說，文氣就能透青，要是不但能自圓其說，還能放之現實裡考證，就必純青。
這種就需要非常之器，深遠之識，書生要達到這點，非天資過人才可，所以現在都輔於氣運，使之見青，真正單靠道理文氣就抵達者，不客氣地說，都是道庭都要迎接的賢才。
可眼下
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