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靈魂的拯救，實現與真主的合一。
[2]此三點都是對蘇非神秘主義認識觀的闡釋。細密畫即是呈現人的心靈對真主創世“藍本”的記憶。這種記憶是真主先天賦予人，而又被後天所矇蔽。因此，可以說，細密畫是對本真之美的覺悟。
[3]伊斯蘭教四大哈里發（伊斯蘭教教權最高統治者稱號）依次為：阿布·伯克爾（632—634年在位），系穆罕默德摯友和岳父，穆罕默德之妻阿以莎之父；歐麥爾（634—644年在位），在位期間，率軍征服伊拉克、敘利亞、巴勒斯坦、埃及等地，被尊稱為“穆民之首”；奧斯曼（644—656年在位）；阿里（656—661年在位）。
[4]該故事見內扎米《亞歷山大記》“智慧篇”。
[5]該故事見薩迪《薔薇園》第一章第27個故事。
[6]該故事見薩迪《果園》（而非《薔薇園》）第一章第2個故事，該故事中伊朗國王名字用的是菲爾多西《列王記》中的達拉，而非史書中的“大流士”。
[7]凱默列丁·禮薩：蘇爾丹·侯賽因·巴伊伽羅統治赫拉特時期（1468—1506）的著名細密畫家,“赫拉特畫派”的代表畫家之一。
[8]1472年，穆罕默德二世派軍迎戰來犯的白羊王朝君主烏宗·哈桑率領的軍隊，大獲全勝，繳獲大量戰利品。
[9]阿布·薩伊德：帖木兒王朝君主，1451—1469年在位。
[10]米朗：帖木兒第三子，未能繼位。繼帖木兒位的是第四子沙哈魯。阿布·薩伊德是米朗之孫，擊敗其他帖木兒的後裔，終於登基稱王。
[11]塔什干：中亞歷史名城，現為烏茲別克首都。
[12]卡拉·瓦利：生活於15世紀的著名細密畫大師，具體生卒年不詳，曾任阿布·薩伊德（1451—1469年在位）宮廷畫坊總監。
[13]這是蘇非神秘主義重要理論“在死去之前去死，隨之會降下真主的無數恩賜”的延伸。該理論強調在肉體死亡之前人應當主動修身養性，泯滅一切雜念，達至心靈的至境，而不是被動地等待肉體死亡之後，靈魂升入天園。這裡，細密畫大師卡拉·瓦利將該理論引進細密畫的創作理念，認為主動去泯滅肉眼的紛撓勝於被動失明之後擺脫肉眼的紛撓。
[14]阿布·薩伊德於1469年2月8日在與白羊王朝開國君主烏宗·哈桑的戰鬥中被殺。
[15]《古蘭經》第35
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