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多時間都用來待在家裡畫畫。我的父母買過一些基礎袖珍版書籍，其中有一本是關於奧斯曼藝術的，那時我常常臨摹奧斯曼細密畫。畫畫的時候，我總是專心致志。十三歲上中學的時候，我就能說出16世紀細密畫家奧斯曼與18世紀細密畫家萊烏尼之間的不同。對此我有著孩子氣的濃厚興趣，總是不斷買書以瞭解更多。
多年來，我一直都想寫部關於細密畫家的書。曾有一度，我覺得它應該是關於單獨某個細密畫家的，後來又放棄了這個想法。但不管怎樣，直到二十四歲，我都沉浸在某種細密畫家的生活之中。如果說，一個細密畫家能夠經年累月守在畫桌旁，直至雙目失明，那麼自二十四歲以來，這也是我坐在書桌旁所做的事，守在桌旁，看著空白的紙張，手握鋼筆伏案狂寫（畫家們總愛用對話者[4]這個詞），沉浸在作品之中。有時我會奮筆疾書；有時我只字不寫；有時我會絕望沮喪，告訴自己永遠不會成功；有時我會狂寫三天，最後卻僅僅是將其付之一炬；有時陰雲突降；有時我則會感到由衷的喜悅。而對這一切，我都會直言不諱。就像我在書中所寫，藝術家以忌妒、慶賀、希望、憤怒以及激動來承受著人們的回應。因為我瞭解社會上的很多作家，並漸漸發現，這種情緒並非細密畫家獨有，而是被稱為“藝術家的生活。”
如果說，這本小說給人帶來了平衡和美感，那是因為我的角色體現了對過去年代和諧、美好和純潔的渴望。（我自己的世界，不是如《我的名字叫紅》中的那般平衡、優雅和充滿神性的世界；而《黑書》中的世界則異常黑暗、混亂，當然也更為現代。）
如果問我，那麼我要說，《我的名字叫紅》其最深層含義是講述了對被遺忘的恐懼，對藝術迷失的恐懼。自帖木兒王朝直至17世紀末西方影響的介入，二百五十年來，不論是好還是壞，波斯畫家一直影響著奧斯曼帝國的繪畫。細密畫家小心翼翼地來挑戰伊斯蘭禁止肖像畫的教條。因為他們用自己小小的一幅畫作為整部關於蘇丹、波斯國王、權貴、王子、帕夏等的傳記作圖釋，對此無人有疑義。因為沒有人見到過他們。他們只是存在於書中。許多波斯國王對此類工作最為讚賞（像塔赫馬斯普國王，他曾大力抬舉細密畫家，發展其藝術，甚至自己也沉迷於細密畫繪製）。後來，這種美麗藝術被殘忍地遺忘、拋棄——這就是歷史的殘酷——取而代之的，是西方後文藝復興風格的繪畫與透視法，特別是肖像畫。這僅僅是因為，西方透視和繪畫方式更有吸引力。我的小說講述的即是這種遺失、抹殺的哀傷與悽慘。它
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