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能夠這麼快的感知到“氣”的存在，倒不是見得王騰的天賦多麼多麼好。正所謂是前人栽樹後人納涼，真解的作用不可謂不大。
就相當於一道數學題，給了你參考答案，告訴你該怎麼做，這是武學和功法具備的功效。真解就像是一個老師，在細節和懵懂處告訴你如此做的原因。
說到底，終歸還是天命精靈給予的武學太過精妙，竟然能在幾個動作之間就讓人修出內勁，修出氣。
一般來說，武學是對境界地使用方法，而功法是修境界的橋樑。
武學是一種戰鬥方式，是對自身力量的妙用，這有一個前提，是你得具備這種力量。
凡俗之中，有空手道，詠春，太極等。一招一式，都是對自身力量的運用。
尋常人想要學習，定然是要打好基礎，加強自身爆發力等等，在具備一定條件之後，再使用特定的方式方法達到一定的實戰效果。
而加強的這個過程，就是境界。
一名訓練有素的運動員，一位孱弱書生，不可同語。他們使用同樣的技巧達成的效果定然是不同的。
功法的作用就是讓書生成為運動員。
這《五禽戲》說是武學，卻也起到了同樣的效果，讓王騰修煉出了“氣”這種高層次的力量，世間也是少有。
如非有功法武學的輔助，常人即便是感應到了“氣”，也只會覺得是一種很特殊，很奇異，從沒有感受過的新東西。
一縱即逝，抓不住，甚至都不會想留住，或者過多的思考，只覺得說不上來。
但是功法就是為了修煉出這些，是一種玄妙的方法，有的透過打坐，有的透過冥想，有的則透過身體的舞動，甚至跑步之間。
顯然，《五禽戲》是融匯了兩者的精華，既是修煉的方法也是使用的方式。
王騰細細感受著體內內勁的流轉，他在一個無人的角落模仿記憶中的那個身影舞動著。
若說之前碰巧修成內勁的時候，他體內的內勁的量如同小溪，那此時很明顯已經在向河流邁進。
身體也傳來舒適的感覺，似乎這東西還有滋養的功效。
當然，王騰還不知道，宗師基本都能活過百年的原因就是如此。
氣，可以滋補身體，甚至有傳聞在古華夏曾有強者憑藉自身的超絕實力白髮生黑，皺體飽滿。有人曾談及，說此人彷彿是活出了第二世，而在此之前，他的年齡就已經不被大多數世人所瞭解。他的存在太古老了，古老到
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