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當姚崇明白了李隆基的意圖後，他開始大顯身手，前邊提到的拆除寺廟和限制貴戚等事件其中都有姚崇的功勞，不過在姚崇這四年的宰相生涯中，使他走向頂峰的是他以獨有的魄力和手段成功治理蝗災的事件。
開元三年（715年）五月，山東地區出現了蝗災。
事實上，出現蝗災並不是多麼可怕的事情，可怕的是人們對於這件事兒的態度。
這事兒如果要是發生在現代，政府一定會組織相關部門動用大量的殺蟲劑去治理蝗災。但在科學並不發達的古代，人們並不具備完善的科學知識，很多人對於蝗災的出現，懷有一種恐慌的心裡，而古代天人合一的觀念，很自然的又讓人們聯想到是上天發怒，向人間警告。
有句話說的好，思路決定出路！有了上述這樣的想法，接下來要做的就肯定不再想著如何採取有效的方式去治理蝗災，而是在田地裡進行禱告，祈求這些蝗蟲嘴下留情。
可惜的是，“蝗軍”們依舊在田地裡施行著“三光”政策，老百姓們苦不堪言。
訊息傳到長安，治理蝗災的任務自然而然的落在了姚崇的頭上，姚崇雖然沒學過唯物主義， 但他明白老百姓們如雞哆碎米般的叩頭禱告，絲毫不起作用，所以他提出了治理蝗災的建議——立刻命令州縣官員捕捉蝗蟲，並就地掩埋。
按說這麼個簡單的事兒應該很快就能實行，但歷史再一次告訴我們，一個國家之所以出現很多問題，關鍵是在於上層有問題。
當姚崇在朝堂上將自己的建議說出來後，立即遭到了很多人的質疑，質疑的人提出了一個偽命題：蝗蟲太多，什麼時候能殺完呢？
事實上，當時就連李隆基都對姚崇的建議將信將疑，當然姚崇並沒有就此退縮，而是堅持自己的想法。
“現在山東地區遍地都是蝗蟲，附近地區的老百姓已經快逃光了，我們怎麼能坐視蝗蟲任意糟蹋莊稼而不管呢？即使這些蝗蟲殺不完，也總比養著它們要好。”
姚崇說完環顧在場的所有人，他已經做好了舌戰群儒的準備。
“殺蝗蟲如果過多，會不會傷天地之和啊？”副相盧懷慎試探著問道。
面對盧懷慎的問話，姚崇絲毫沒有動搖，大聲說道：“從前楚莊王吞蛭而病癒，孫叔敖殺蛇而得到福報，現在怎麼能不忍心殺蝗蟲而忍心讓百姓們餓死呢？”
姚崇一邊說著一邊環顧在場的所有人，雖然顧及到皇帝陛下在場，但姚崇的聲調顯然已經比剛才高了很多。
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