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有的，伯邑考整理了一番之後，心裡便有了底。殷郊年紀小，如今呢，需要的是識字，伯邑考整理整理，將賈寶玉貢獻出來的千字文拿了出來，作為殷郊啟蒙之用。
帝辛呢有意為伯邑考揚名，在看到千字文之後，便廣傳天下。當年倉頡造字，總共也不過三千，人族發展這麼多年來，用到的字也就這麼多，事實上，對於那些官員來說，認識個兩三千個字也就算是不錯了，甚至許多都不到這麼多，尋常識字的百姓，能認識兩三百個常用字就算不錯了，更多的人其實根本大字不識一個。
當然，對於修士來說，這些字就太少了，事實上，出身稍微強一些的修士，他們認識的都是龍紋鳳篆，甚至還有妖文與上古神紋，人族的文字本身不含什麼超凡力量，對於修士來說，學會這些字不需要多長時間，學會了呢，也就是方便與凡人往來，是真算不得什麼。
伯邑考沒有挑戰世俗的意思，他也沒有將如今的鐘鼎文簡化的意思，不過呢，將毛筆搞出來，並不是什麼困難的事情，殷郊如今年紀太小，用刀子切肉都切不動，何況是用刀子在竹簡上刻字呢？所以呢，伯邑考先是做了沙盤，然後就讓殷郊用毛筆在削去了青皮，烤乾的竹簡上寫字。
伯邑考這般作為，又有帝辛對外宣傳，一時間，人族內部已經將伯邑考推為大賢，畢竟，千字文能讓愚鈍的人也能在短時間內認識一千個常用字，可以說，這大大降低了知識的傳播成本，也給貴族家庭往下傳承降低了門檻。以前的時候，那些貴族子弟想要學會常用字，也得費許多功夫，而如今呢，學習這些文字，可以減少許多功夫，這也就說，可以騰出更多的時間來做更多的事情了。而用毛筆而非刀筆也是一樣，毛筆多容易做啊，找根竹管，上面綁上或者是黏上一些野獸的尾巴毛就能做，而刀筆呢，就得用到金屬，而且呢，還很容易磨損，這可是一個比較大的開支。畢竟，神仙有自身的真火煉化金屬，而人間呢，連鐵器都很少，用的都是青銅器。
伯邑考的名頭傳到了西岐，有人歡欣鼓舞，就有人暗中懊惱。歡欣鼓舞的人呢，都是無知民眾，他們就是單純的覺得，姬昌是聖賢，世子又是聖賢，那自然是好事一樁，他們與有榮焉。而對於那些有著其他心思的人來說，心情就很複雜了。一些原本暗中瞧著伯邑考總是一副閒散的模樣，讀書彈琴，有的時候還在外面遊山玩水，心裡頭呢，只是想著姬昌年富力強，世子呢也是少年心性，對於政事不感興趣，但是如今一看，這不對勁啊，世子這些作為，本來也不是三天兩天就能想出來了，只怕早
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