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物，幾乎是無惡不作。猶太人是最主要的受害者，但輪到猶太人擁有武力時，他們也好不到那兒去，因為人性都是一樣的．這些混蛋一定很喜歡殺燒淫擄。雷恩一邊鬱郁地想著，一邊看著警察在排解街角的交通紛爭。當時十字軍後方一定有一些好人，他們怎麼辦？他們又怎樣想？我懷疑上帝又怎麼想？
但雷恩既非天生教教士，亦非猶太教或回教教士，而只是一名資深的情報人員，國家的工具，資訊的觀察與報告者。他繼續觀察四周，將這一切歷史拋在腦後。
天氣還是一片難忍的炎熱，這可以從人們的衣物上看出，加上喧擾繁忙的街道，這一切使他想起紐約的曼頓，許多人都帶著收音機，雷恩直過一間路旁的餐館時，看到裡面至少有十個人正在聽收音機的新聞招導，雷恩不禁露出會心的一笑，他們這個樣子倒跟他平常的習慣很像，他開車時，一定會把收音機調到二十四小時的特區新聞臺。但他不久便發現，街上人們的眼神遊移不定，普遍瀰漫著警戒的氣氛。這些人的眼神就像是自己身旁的安全人員，等待時可能發生的麻煩,這也很合理。在聖殿山發生的事件並未引發另一彼的暴力衝突，但人人都在等待著另一波暴力活動——眼前的這些人尚未發除暴力之外更大的威脅，雷恩對此並不覺得意外。造成以色列入短視的原因是相當容易理解的。畢意以色列四周的強敵，都視這個猶太國為祭牲，因此以色列已把偏執狂昇華為華為藝術的型態，全國對於國家安全的關注已接近著魔的境界。猶太人失去他們的王國達一千九百年的期間，到處受到迫害，而且還面臨有計劃的滅種執行，最後終於回到他們奉為神聖的土地上……不過也正招來另一次的滅種屠殺，只不過這一次是他們成為刀俎，別人成為魚肉罷了，而且他們也學會了如何替用手中的刀俎。但這一次歷史也跟上回一樣是個死衚衕。戰爭通常是以和平收場，不過他們歷次的戰爭卻投有一次是真正結束。他們不是被阻止，便是被幹涉，皆是如此罷了。對於以色列，和平只不過是短暫的過客，讓他們埋葬死者和訓練一下批戰士的空檔罷了。猶太人逃過基督教徒手掌心時，幾近全族滅亡，現卻以整個民族的存亡為賭注，押在他們擊敗回教國家的能力上，儘管這些國家一度揚言要繼續希特勒未完成的工作。上帝現在對於猶太人與回教國家間衝突的想法可能跟雷恩對於十字軍的看法相同．不幸的是，分開海洋和令太陽不動等神蹟皆只會在舊約裡發生。人類現今應該更理性，但是人類還是經常做一些不應該做的事情。在湯瑪斯摩爾所著的“烏托邦”一書中，一切人類行
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