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，沒了禮儀不堪想象。老周寧可給晉文公土地，也不肯破壞禮儀，就是這個道理。禮儀對於大周朝真是性命攸關啊，特別是當他的軍隊已經孱弱，對維護金字塔秩序幫不上忙的時候。
另外，老周獎賞給晉文公的土地，幹嗎不從別的地方隨便送一點給他呢，不是說“普天之下，莫非王土”嗎，幹嗎非從身邊洛陽寶地裡送呢。這事確實耐人尋味。“普天之下，莫非王土”其實是他自己吹牛。從前的商王也好，後來的周天子也好，所直接控制的土地，都不是整個天下，而只是都城周圍一個有限的圓圈，直徑區區五百公里而已也就是上文周襄王所說的“千里的土地供奉上帝”——當然，這個面積隨著歷任商王或者周天子的能力大小而有縮有長。你不要嘲笑這個面積小，其它諸侯的面積還不如這個大呢。所以，商王或者周天子只是相當於“頭等大諸侯”。因為他頭等的大，所以其他的諸侯們都聽他調遣，他扮演著“共主”就是老大的角色，依靠禮儀和強悍的軍隊，使天下的諸侯們接受它的指令：給我上貢啊但不上貢糧食，只上貢特產，比如楚人的苞茅，派兵隨王出征啊，到我這兒定期開會啊。這和後來的皇帝的權威還是不能相比的。皇帝是獨資經營全盤國家，它這則是以頭等大諸侯身份參股經營其它諸侯。
一旦這個“頭等大諸侯”那一千里地自身經營不善，比如遭遇了天災夏桀就遭了旱災，或者外族侵擾如周平王被犬戎禍亂，或者自身平庸無能並不是每任商王、周天子都是雄才大略之主，總有些白薯穿插出現，那麼這個頭等大諸侯就發生蕭條和危機，他自己地盤上的糧食減產了，軍隊也變弱了，他對天下其它諸侯的影響和控制也就減弱了。這就像一群獅子，商王或周天子就是這群獅子中的獅王，當他年富力強的時候，可以統領整個獅群，他一旦得病、衰老或者發生意外比如出現車禍、滾崖等事件，就再也沒人搭理他了。獅群中更年富力強的獅子就會從中崛起，來取替他的位置。比如，夏王朝最後的夏桀被他統領的獅群中一個叫商湯的獅子取代，商湯傳到商紂王又被他統領的獅群中一個叫周武王的獅子取代。
如今，周天子由於眾所周知的原因犬戎禍害，被迫東遷洛陽，這個頭等大諸侯正在變弱，不過他還沒有徹底被人取代，仍然是名義上的獅王。但獅群中已經出現了厲害的角色——也就是齊桓公、晉文公，他們是足以控制區域性獅群的“霸”整個獅群的頭兒叫“王”，區域性獅群的頭兒叫“霸”，霸是局域性的。但是這個霸，還不敢完全忤逆名義上的獅王，尚不能把獅王驅趕下野，所以齊桓公
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