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對於羅怡的種種舉措，領地上的人有各種各樣的看法，有人認為她只是吃飽了撐得沒事找事做，也有人覺得貴族到底是貴族，從教士來了以後憋了這麼久總算放大招了。
倒沒有人認為她壓制了女權，或者是極端女權主義者。
這是因為這些人根本就沒有女權的概念，自然也不會把領主夫人跟女權聯絡到一起——就像先知默罕默德把戰利品分給寡婦，規定給女性繼承權激起阿拉伯人的不滿，他們的理由是女人沒有打仗，就不該分戰利品，但是沒有一個阿拉伯人會因此說先知給予
了女性超越時代的待遇，是極端女權主義者……
第二天，有幾個被推選出來的自由民代表，找到了羅怡。
他們懇請羅怡說明，這種軍事訓練不是勞役的一部分，因為若算做勞役的一部分的話，幾代以後，貴族們就能以此把自由民們判作農奴，這是有先例的。
羅怡說，這自然不是勞役的一部分。
她原先就沒想過讓他們做農奴。
她說，這只是他們不依照法律的懲罰而已，到了春天就結束。
春天農忙，本來也不能搞這些事情。
再說，軍事訓練很苦，若是不給他們一根“時間有限”的胡蘿蔔吊在眼前，他們怎麼能捱得住呢？
一開始訓練，受過教育的學生和沒受過教育的農民，差別立即就體現出來了。
受過教育的學生們，在課堂上其實就等於受了一部分訓練，他們知道服從權威，他們在課堂上就已經知道按高矮排好……
而農民們，光是“準時”這個概念，他們理解起來就很費功夫。
若干年前，一個在非洲的西方記者哀嘆，他們不知道什麼叫準點，約好下午一點鐘見面的，三點鐘能見到人就不錯了。
而對於當地人來說，既然沒有手錶，那麼一點鐘和三點鐘有什麼兩樣？太陽不還高高地掛在天上嗎？
工廠制度是糾正這種行為的利器——遲到早退扣工資，犯多了開除。
所以，羅怡很想設法培養一些工人。
挖溝之類的工程，不光是為了平整土地，也是為了用集體勞動的方式，培養他們的組織性。
過聖尤里安娜節的時候，有一艘小船偷偷地靠上了布拉德領地的海邊。
船上是老雅各布托了同族的關係，為羅怡走私來的兩匹。
布拉德領地上原有的馬都是冷
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