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這樣才能做統領。
人人平等的原始社會的時候，是沒有什麼“王冠”“權杖”的，一個村子的人，彼此都認識，也都平等。
但是，一個村子是打不過幾個村子的聯盟的。
而幾個村子要聯盟，一起出兵的話，做首領的人，就必須打扮得與眾不同，否則，鄰村的人如何認得出他來呢？
如果認不出的話，人多而沒有指揮的下場是悲慘的。
長官的特殊服飾的必要性，是由對越反擊戰證實過的，之前，軍隊裡認為軍官和士兵是平等的，服飾上也該平等，指揮麼，大家反正彼此都認識。
一打仗，長官犧牲了，士兵跑散了，碰到一起的時候，怎樣才能確定該聽誰的呢？
那個人自稱是軍官，真的嗎？
我比他官大還是小？
於是，恢復了軍官的服飾標誌。
從氏族社會進入部落聯盟，酋長們——不管是東方、西方還是南太平洋某小島上的——都穿戴起華麗的服飾，戴高冠，坐高位子，好叫人一看就知道，該聽他的。
這樣，其他人就學會了該服從誰的命令。
他們就能在一個確定的統帥的指揮下，前進或者後退。
那些人人平等的氏族，我想來就來想走就走除了我別人休想指揮的，不是指揮服從鮮明的階級社會的對手，於是便節節敗退，終於被從所有肥沃的物產豐富的土地上趕走，只能在某些人跡罕至的貧瘠深山裡才看到他們的存在了。
人壓迫人的階級社會，比起人人平等的原始共產主義社會，就先進在這裡。
他們更有組織性，就能取得勝利。
所以，羅怡穿戴得叫人一看就知道，她和那些學生的家長，是截然不同的。這樣鮮明的對比，是為了給學生們一個深刻的第一眼印象。
每個入學的小學生——年齡其實都不小，擱在羅怡穿越前，起碼都是初中生了——都得到了一身新衣服，白色的束腰外衣。
儀式上，羅怡叫他們拿起放在他們面前的麻繩，用它束腰。
然後告訴他們，以及站在他們身後的父母們，若是他們能學習得好，就能得到紅色的絲綢腰帶和受尊敬的自由人身份，腰帶已經準備好了，就放在這裡，能不能得到，就看他們的努力了。
另外，又擺出了一副鐵製的鐐銬，說明不好好學習而搗亂的，必將得到什麼樣的下場。
男爵夫人說，搗蛋的孩子，會被拉到圖爾內斯特，賣給異教徒，
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