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之屬邦。
袁世凱強烈要求朝鮮宮廷向北京派遣告訃使，說：“國王不做行孝示範，無以教化國民！”
袁世凱本心是想在各國外交官面前，把賜奠儀式搞得隆重些，用以顯示清與朝鮮的宗主、屬邦關係。
遲延了很久，朝鮮才派出洪鐘永為告訃使，前往北京。他同時肩負著請求清廷免予賜奠的任務。
清廷按照慣例決定給予賜奠，沒有接受洪鐘永的懇求。於是，續昌和崇禮二人為正、副使，領著百餘名隨員，來到朝鮮。按照從前的慣例，朝鮮國王要親自出郊迎接，稱為“郊迎禮”。朝鮮方面懇求免除郊迎禮，但袁世凱不准許。朝鮮政府又懇請“改道”，因為郊迎禮應由國王的使節迎到漢城郊外的仁川，而那裡外國人甚多，冀求獨立自主的朝鮮不願讓外國人看見使者迎接時的跪拜場面，若從馬山浦登陸，那裡的外國人少些。但是，也被袁世凱拒絕了。
袁世凱乘朝鮮宮廷喪事之機，強調了宗主權。朝鮮國王親赴西大門的慕華館，迎接清朝敕使。
轉年是光緒十七年（1891年），養母牛氏病危，袁世凱急忙返回河南項城。他從心底敬佩母親，總算在她死前見了面，送了終。接著是守制，朝廷準他服喪百日。
袁世凱離開朝鮮期間，由龍山理事官唐紹儀代行他的職務。
朝鮮政府認為這是個好時機，將樸定陽提升為吏曹判書。這是重要官職，相當於政府的內務大臣。
對於樸定陽的處分問題，袁世凱和李鴻章之間有些分歧。李鴻章考慮到朝鮮國民的感情。樸定陽在朝鮮國民眼裡是位英雄，處罰他們的英雄，恐怕會激起反清情緒。
朝鮮政府似乎也看清了這一點。乘袁世凱服喪之機提升樸定陽，相信李鴻章會予以諒解。
袁世凱再回到朝鮮任上時，已是光緒十八年（1892年）四月了。