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楚山開始不斷回憶起前世道家的有關五行的經典，五行是指木、火、土、金、水五種物質的運動。這與楚山所需要領悟的五行屬性正好對應。木、火、土、金、水是必不可少的最基本物質，世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質之間的運動變化生成的，這五種物質之間，存在著既相互資生又相互制約的關係，在不斷的相生相剋運動中維持著動態的平衡。五行中，“木曰曲直”，凡是具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木；“火曰炎上”，凡具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火；“土爰稼穡”，凡具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土；“金曰從革”，凡具有清潔、肅降、收斂等作用的事物則歸屬於金；“水曰潤下”，凡具有寒涼、滋潤、向下運動的事物則歸屬於水。自然界的各種事物和現象的性質及作用與五行的特性相類比後，都可以分別歸屬於五行之中。
與此同時，五行之間存在著生、克、乘、侮的關係。五行的相生相剋關係可以解釋事物之間的相互聯絡，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破後的相互影響。
楚山不斷的回憶起這些五行理論，漸漸進入了一種玄妙的境界。周圍不斷的出現白、黃、青、黑、赤等五色光芒，這些光芒就是潛龍山上的五行靈氣凝結而成，由於楚山領悟五行意境已經一個十分精深的境界，因此，出現了靈氣化形的異象。
楚山的五行意境也在快速的提升，五成…五成一…五成二…六成…七成…八成…九成…九成九，直到了九成九之後不管楚山如何努力，仍然不能領悟最後一點的關鍵之處。總覺得是差了一點什麼。
因此，楚山不由得感到了十分焦急，於是從那種奇妙的境界中退出了。楚山不由得感到十分的可惜，畢竟那一種狀態是十分的可遇而不可求的。楚山琢磨著自己想在的意境修為，陰陽意境和五行意境都是九成九，其餘意境領悟程度不等。陰陽意境、五行意境，陰陽五行，五行陰陽。就在楚山唸叨的時候，不由得大手一拍，“是了，道家將陰陽五行合一來看待，他們是相互關聯的，自己將它們單獨的看待，難怪領悟不了最後的關鍵。”想通了之後，楚山很快的靜下心來，仔細的參悟這個世界上的陰陽五行。陰陽主要說明了事物對立雙方的互相依存、互相消長和互相轉化的關係；而五行是用事物屬性的五行歸類及生克乘侮規律，以說明事物的屬性和事物之間的相互關係。
陰陽與五行屬於形式
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