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龐大的高考陣容為我們提供了另一個觀察視角。有研究表明：從1977年恢復高考，到2008年為止，總計產生了1100多名各種考試“狀元”，這些花樣繁多的“狀元”並沒有給我們帶來真正的驚奇，他們畢業後很少在職業發展中出類拔萃，成就遠低於社會預期。聞名全國的科大少年班也面臨著同樣的尷尬，有人索性出家了事，以此躲避激烈的社會競爭。反倒是那些取得了一定成就的社會人士，卻常常面臨著假學歷等指責。更為有趣的是，改革開放初期，大批人士下海經商，成功者的學歷往往不高，而為他們打工的卻不乏所謂名校精英。
這些問題涉及智慧的定義：到底什麼是智慧？
創作《紅樓夢》的文學大家曹雪芹與程式設計高手比爾·蓋茨之間，誰更有智慧？輻射化學的開拓者居里夫人和現代分子生物學奠基人沃森（JamesWatson）之間，誰更有智慧？生活不能自理的數學家陳景潤和同樣生活不能自理的霍金之間，誰更有智慧？
透過簡單的對比就可以知道，智慧不能單純而籠統地加以比較，而必須被進一步細化，比如數學能力、語言能力、文字能力、抽象思維能力、空間想象能力、繪畫能力等。我們可以這樣表達：曹雪芹的中文書面表達能力比較強，而霍金的宇宙抽象思維能力比較強。
既然有這麼多可以細分的標準，衡量兩個人的智慧差異時，又該以哪個標準為依據呢？如以中文表達能力計，曹雪芹的排名無疑在霍金之上，霍金就算嘴上不說，心裡肯定也有意見，他的意見將代表一大批外國人的意見，甚至連愛因斯坦都會因此而大發雷霆——他的繪畫能力比不過畢加索，音樂能力比不過貝多芬，而拳擊能力又比不過泰森，他簡直一無是處。
這種現象看似複雜，本質卻很簡單，智慧本身具有複雜性與多樣性，根本沒有必要，也不可能用單一的模式加以衡量，那是想象力、理解力、感知力、直覺、靈性以及身體條件等組成的複雜的綜合系統，至今仍然沒有得到清晰的認識和研究。但我們知道其中蘊含著巨大的創造力和開拓精神，與人體其他部分密切合作，形成了無法阻擋的前進動力。人類的進步是綜合作用的結果，厚此薄彼的思想或測試方法註定自相矛盾，並且毫無意義。
基於這種觀念，人類的智慧應該理解為大致相當，些微的差別只不過是觀測角度不同所致。不可因自以為高人一等而興奮，也不必因低人一分而
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