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消失在“無”之中。
為了能夠在這無盡虛空之中維持自身的清晰存在，李巖耗盡了千年修行至今的見知心境、道行積累，才堪堪凝聚出自己的完整神形。
至此，實際上李巖就已經達成了初步的煉虛合道。
何謂煉虛合道？
所謂煉虛，即是以粉碎虛空心打破這空無一物的虛空，從那迷失在“無”的狀態中脫離而出。
所謂合道，即是將先天虛無之陽神在這虛無之中凝聚出明晰而持久的實體，進入“有”的狀態。
也就是說，所謂的“煉神反虛，煉虛合道”就是以虛空心進入這空無一物的虛空之中，再以粉碎虛空心打破虛空，完成從“無”到“有”的變化。
所謂的合道也不是與什麼有形的“大道”相合。事實上這無邊玄妙方廣本身就是大道的一種體現，當李巖能夠在這虛空之中對抗“無”的侵蝕，自行凝聚出“有”來，就已經表明他領悟的自我之“道”已經契合了“道”的一角。
但同樣的，此時的李巖縱使拼儘自身的所有見知道行積累，也只能堪堪在這裡凝聚出自己的神形，再多一分也辦不到。並且縱使李巖待在這裡什麼也不做，他也要時時刻刻的抵抗著來自虛空之“無”的同化之力。一旦李巖的心境退轉，道心動搖，立時就會從這個狀態跌落下去，回到那迷失於“無”的狀態之中，直到他再度找回粉碎虛空心，重新合道，亦或是一直迷失下去，直到被虛無磨滅，連輪迴轉生都沒得做。
這正是“得道容易，守道難”，煉虛合道並不是一次性的過程，而是李巖今後時時刻刻都要持續的修行。與虛無侵蝕的對抗更是每時每刻都在進行，當李巖每進一步，他在這“無邊玄妙方廣”之中所能夠顯化的存在就更多一分，從此時的只能堪堪維持自身的神形，到能夠虛空造物，顯化出自身之外的種種物質，再到具現出山河大地，開闢出一片只屬於自己的神土道場，洞天仙境。與此同時，他需要對抗的“無”之侵蝕也會隨之漸長，原本只需要維持自身神形存在需要消耗的見知道行，跟具現維持一整片山河大地所需要的消耗差距有多大，想想就可以知道。
直到李巖對於“道”的理解達到某種程度，能夠在這虛無之中開闢出一方自給自足，規則自洽，擁有完整的自我迴圈能力而且真實不虛的洞天世界之後，他才會從這種時時刻刻都要與“無”之侵蝕對抗的境況中解脫出來。到了那個時候，李巖也就可以自稱太乙真仙，而那方自給自足的洞天世界也就成為了他的太乙道果。
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