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·兩個山頭的人家裡消費最多的五種食物依次是:1.分量不足的麵包,2.西紅柿(夏天和秋天),3.土豆,4.洋蔥,5.橙子。
然而,有些人認為,這個統計就跟哈吉·哈米特的麵包分量一樣具有誤導性。因為確定社會生活的重要指標,來自人們之間的差異,而不是相似之處。二十年來,杜特泰佩和庫爾泰佩之間也出現了一些基本的差異。
·杜特泰佩最顯眼的地方是哈吉·哈米特·烏拉爾蓋起的清真寺。夏季炎炎烈日裡,當陽光從上面的窗戶傾瀉而下時,清真寺裡面涼爽宜人。人們想要感謝真主,因為它創造了這個世界,他們也就這樣控制了內心裡的反叛情緒。庫爾泰佩景色最美的地方,則佇立著麥夫魯特剛來伊斯坦布林時看見的鏽跡斑斑的巨大輸電塔和畫在上面的骷髏頭。
·百分之九十九的杜特泰佩人和庫爾泰佩人,都在齋月裡形式上把齋。然而,在庫爾泰佩,齋月裡真正把齋的人不超過百分之七十。因為在庫爾泰佩還生活著20世紀60年代末從賓格爾、通傑利、錫瓦斯、埃爾津詹周圍過來的阿拉維派穆斯林。庫爾泰佩的阿拉維派穆斯林也不去杜特泰佩的清真寺做禮拜。
·相對於杜特泰佩來說,庫爾泰佩有很多庫爾德人。然而包括庫爾德人在內,誰都不喜歡在大庭廣眾之下使用庫爾德這個詞,因此,這個資訊,在兩個山頭上,作為人們的個人觀點,暫時窩藏在他們腦海的某個角落裡打盹,猶如僅僅在家裡講的一種語言。
·杜特泰佩入口處有一家名叫“家鄉”的咖啡館,一些自稱為民族主義者—理想主義者的年輕人,坐在咖啡館後排的一張桌上。他們的理想是,讓在共產黨控制下的中亞突厥人(撒馬爾罕、塔什干、布哈拉等地)獲得自由。為此,他們準備不惜一切,甚至去殺人。
庫爾泰佩的入口處有一家叫“家園”的咖啡館,一些自稱為左派—社會主義者的年輕人,坐在咖啡館後排的一張桌上。他們的理想是,創造一個像在蘇聯或者中國那樣的自由社會。為此,他們準備不惜一切,甚至去死。
麥夫魯特的高二,也是在留級一年後艱難透過的,因此他完全放棄了上課,甚至連考試的日子也不去學校。他爸爸對此也心知肚明,麥夫魯特也甚至不再說“明天有考試!”做出複習功課的樣子。
一天晚上,他想抽菸,便立刻去了費爾哈特家。後院裡,他看見費爾哈特身旁的一個年輕人正在往一個桶裡倒什麼東西攪拌著。“這是燒鹼。”費爾哈特說,“往裡面倒一點麵粉就變黏
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