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“這就是我們在這裡的原因：在這個傷心欲絕的特殊時刻——在反思一個孩子的短暫生命及其無法接受的、難以理解的夭折中——我們堅定了、延宕了或者失去了我們的信仰。在這時鐘滴答響著的時刻裡，在這處地方，我們的所有問題，我們的一切畏懼，我們的勇氣、困惑和淒涼，似乎都結合起來，搶走了我們腳下的土地，使我們覺得在跌落。我們可以在這裡說，是停下來的時候了，並且應該延續這一時刻，拒斥關於在他的注視下麻雀跌落，關於英年早逝（這個孩子還沒來得及選擇成為英才）或者關於死亡是唯一民主的這類陳詞濫調。這個時刻應該提出真正存在於我們頭腦中的問題。誰能夠對一個孩子下此毒手？誰能夠允許對一個孩子這麼做？還有，為什麼？”
斯維蒂·弗利特伍德不會討論這樣的問題。她的孩子不會躺在斯圖亞特·摩根的土地上安息的。這是個嶄新的問題：二十年來在魯比沒出現過埋葬地點的問題，而當這一任務成為必要時，人們普遍感到既驚訝又傷心。斯維蒂和傑夫最小的孩子薩維－瑪麗死的時候，人們都認為其餘的孩子諾亞、埃斯特和明很快都會相繼死亡。頭一個孩子是個強壯的男孩，起了個有力的名字，而且和他曾祖父的名字一樣。第二個隨曾祖母起名埃斯特，因為老太太對頭一個重孫無私地關愛備至。第三個孩子的名字是傑夫堅持要取的——和那場戰爭有關。這最後一個孩子的名字是個懇求（或者哀悼）：薩維（原文為Save，意為“拯救”。）－瑪麗，誰又能說這一呼籲沒有得到回應呢？於是有關正式葬禮的緊張討論，不僅出於斯維蒂的願望和對將來會出現葬禮的預料，而且也出於一種感覺：由於複雜的原因，死亡在魯比不再被禁止入內了。理查德·米斯納因此主持了捐地建墓園的事宜並創辦了一個新機構。但是否在斯圖亞特的牧場上——就是魯比·史密斯的安葬之處——舉行這特定的儀式，對斯維蒂而言根本不是問題。受她兄弟的影響，再加上抱怨斯圖亞特給她丈夫和公公惹來了麻煩，她說她寧可做羅傑·貝斯特做過的事（在他自己的地產上挖一座墳），而不去多想那個倉促又沒什麼人參加的後院葬禮以來的二十三個年頭。
大多數人理解她為什麼如此小題大做（悲哀加上抱怨釀造出醉意），但帕特·貝斯特相信，斯維蒂的固執是經過深思熟慮的。拒絕摩根家的好意，對他們的正直表示懷疑，這可能會從摩根家的口袋裡擠出點好處來。而如果帕特的八層石頭理論是正確的，斯維蒂的懲罰則把八層石頭置於尷尬的境地：不得不決定要不要在一個充滿永生的
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