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蠢。國師感到心塞，但是他撐住了。三殿下道：“人主是個尊號，你以為世間能得幾個人主？”
國師腦中靈光一閃：“因此人主帝昭曦和人主阿布託……”
三殿下點頭：“是同一人。南冉語中將人主稱作阿布託，但在神族的史冊記載中，唯一的人主叫作帝昭曦，是祖媞神的其中一位神使。”
國師恍然：“南冉古書上說，當年祖媞神獻祭之時，人主率族眾於祭臺之外跪拜……既然當是時人主另有職責，那麼第三處陣眼自然不可能由人主鎮守。”
剛說完已見三殿下單手將一張陣法圖攤在了面前的書桌上。這種時候被三殿下拿出來的陣法圖，當然只能是他根據謝孤栦送來的筆記親自復原的通衢之陣陣法圖了。
國師好奇地探過去，見三殿下拾起一支炭筆將其中的二十一個陣點連了起來，竟似兩個相交之圓；而三隻陣眼中的其中兩隻在兩圓的圓心處，第三隻陣眼則處於兩圓相交的正中心，亦是整個圖形的中心。
三殿下點了點最中間那一處：“此處便是大淵之森。太古遠古之陣，若要以正神來守陣眼，以法力最高者鎮守最重要的位置，這是常識。殷臨是祖媞座下四位神使之首，既然這套陣法中其他兩個陣眼是由霜和與雪意鎮守，那這第三個作為中心的陣眼，除了槿花殷臨以外，無神可鎮守。”
國師了悟地點了點頭，卻又立刻意識到了另一個問題：“殿下方才說九色蓮霜和同帝女桑雪意都在當年鎮守的陣眼之處沉睡，可槿花殷臨卻不見蹤影……殿下是懷疑這非因他故，而是同祖媞神的復生大有關係？”
就看三殿下靜了好一會兒，方道：“既然此世是當年祖媞神羽化的凡世，通衢之陣亦列在此中，包括神使們亦是在此世沉睡，若祖媞神由光中復生，你認為復甦在何處的可能性更大一些？”
國師想都沒想：“當然是此世。”
三殿下就笑了：“可若祖媞神已復生，雖還未曾覺醒歸位，但既是祖媞之魂，必然仙氣磅然，你我身在此世，卻沒有半點感應，是為何？”
國師有些糊塗：“……或許是她還未曾真正復生？”
三殿下就又笑了：“‘昭曦滅，霜雪謝，神主不應，槿花凋零。’這句話的意思是若他們的神主沒有意識，那麼昭曦之光將滅，九色蓮霜和與帝女桑雪意當枯萎，且槿花殷臨亦會凋謝。所以，若祖媞未曾真正復生，那我看到的霜和同雪意應當只是一簇枯謝的蓮花和一叢枯謝的桑樹，不大可能那樣有生氣，且原身為槿花的殷臨也應該
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