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<h1>——阿摩司·奧茲在2007年度阿斯圖里亞斯親王獎頒獎儀式上的答謝辭</h1>
康慨 譯
如果你買一張票，旅行到另一個國家，你會想去看那裡的紀念碑、宮殿、廣場、博物館、山水，以及歷史遺蹟。如果你很幸運的話，還可能有機會同當地人民交談。然後你帶著一大堆照片或明信片，回返家中。
但是，如果你讀上一本小說，就能真正地獲得進入另一個國家、另一個民族最隱秘之地的門票。讀外國小說，就好比是得到造訪別族家庭，以及別國私宅的邀請。
如果你只是遊客，你會站在舊城的某條街上，仰望一座老宅，你看見有個女人，正從窗戶裡凝視著你。然後你便走開了。
但如果你在讀書，就也能看見那女人，看見她從自己的視窗向外觀望，可是，你會和她做伴兒，在她房裡，在她心中。
讀外國小說時，你能真切地得到邀請，進入別人的內室，進入他們的兒童房、書房，進入臥室。你會受邀進入他們內心的悲傷，進入他們家庭的歡樂，進入他們的夢想。
這便是我相信文學乃人類溝通之橋樑的原因所在，我相信好奇能夠成為一種道德力量。我相信，對他者的想象可以療救狂熱與盲信。對他者的想象，不僅會讓你成為更好的商人，或是更好的情人，還能成為更好的人。
猶太人和阿拉伯人之間的悲劇，部分是由於我們有太多人，猶太人和阿拉伯人，無力去想象對方。真切地想象對方：那種愛，極度的恐懼，憤怒，激情。在我們中間，有太多的敵意，太少的好奇。
猶太人和阿拉伯人在某些基本方面是共通的：他們都曾被歐洲過去的暴力之手，以粗野和蠻暴惡待。阿拉伯人——經歷了帝國主義、殖民主義、剝削和羞辱。猶太人——經歷了歧視、迫害、驅逐，以及史無前例的大屠殺。
有人或會認為，這樣兩個受害的族群，尤其是兩個被同一施暴者加害的族群，或會生出團結之心。唉！同途殊歸，兄弟鬩牆，小說裡如此，生活中亦如此。有些最慘烈的衝突，的的確確發生在同一施暴者的兩個受害人之間；同一個暴力父親的兩個孩子，未必能生出兄弟之情。他們往往以施暴的父母看待對方。
中東猶太人和阿拉伯人之間的狀況正是如此。阿拉伯人將以色列人視作現代的十字軍，白種的、殖民的、歐洲的延伸，而許多以色列人，從他們的角度，也將阿拉伯人看成我們過去的壓迫者，大屠殺和納粹的新化身。
這種狀
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