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有什麼可以被稱為第三世界文學嗎？在不墮入粗俗和狹隘的前提下，有沒有可能為我們稱之為第三世界的國家建立其文學的基本特點？如同愛德華·薩義德闡述的那樣，在所有有關該話題的最微妙的表述裡，第三世界文學的觀念都可以突出邊緣文學的豐富性和範圍，還可以突出邊緣文學、非西方身份和民族之間的關係。但是，當像弗雷德裡克·詹姆遜（Fredric Jameson）這樣的人斷言“第三世界的文學可以起到民族寓言的作用”時，他簡直等於委婉地表達了對邊緣世界的文學財富及其複雜性的冷漠。20世紀30年代，博爾赫斯在阿根廷創作短篇小說和隨筆。儘管那是一個標準意義上的第三世界國家，但他處於世界文學中心的地位卻是無可爭議的。
然而，有一種敘事小說很明顯是特屬於第三世界國家的。這種小說的創意與作家生活的地方關係不大，而主要是因為作家知道他的寫作遠離世界文學中心，並能在內心感覺到這種距離。如果第三世界文學有什麼獨特之處，那決不會體現在它賴以產生的貧窮、暴力、政治或國家動亂上，而是體現在作家意識到，他的作品多少遠離了中心，並在作品裡反映了這種距離。在這裡，他的藝術史（小說藝術史）由他人來撰寫。在這裡，最重要的是第三世界作家有著從世界文學中心被流放出來的感覺。一個第三世界的作家可以選擇離開自己的國家，然後像巴爾加斯·略薩一樣，在歐洲的某處文化中心重新定居。但是，他對自己的感覺可能不會改變，因為，一個第三世界作家的“流放”，不是地理意義上的問題，而是一種精神狀態，一種被排擠、永遠是局外人的感覺。
同時，這種局外人的感覺，使他得以免於追求創意的焦慮。要找到自己的聲音，他不需要過多地參與同父輩、前輩們的競爭。因為他在探究一個新領域，所觸及的主題在他自己的文化裡還從未被提及，而說話的物件也是突然出現的、在他的國家從未見過的獨特讀者群，這讓他的寫作有了自己的獨創性和真實性。
年輕時，巴爾加斯·略薩曾評論過西蒙娜·德·波伏娃的《美麗的意象》（Les Belles Images）。他在評論中隱秘地指出了波伏娃在寫作生涯裡可能遵循的指導原則。他讚揚德·波伏娃，不僅是因為她寫出了一部優秀小說，還因為她反對20世紀60年代曾風行一時的新小說主張。在巴爾加斯·略薩看來，西蒙娜·德·波伏娃的最大成就，在於她採用了阿蘭·羅伯－格里耶、納塔莉·薩羅特（Nathalie Sarraute）、
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