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紅雲臺的人呢，也不急。
等吳天德把村裡的活幹完了，叫縣衙派了一個人，只說問詢他們被匪人打劫的事情，把人傳到縣衙。
到了縣衙。
綁了。
扔進船倉。
數日後。
倭筑紫島最北端，福港。
這裡已經一片簡單的宅子，不過主要還是靠帳篷。
大唐的行軍帳篷，那可是相當的高階。
太國舅，自然是不能住進倭人那低矮的小屋的。
竇樂坐在中軍大帳內，手上拿著一枚小巧金印。
杜依藝在旁。
“依後漢書-東夷傳所記載，倭分百餘國，有約三十國使譯通漢。建武中元二年，光武帝賜印。是這三十多國中的一國，為奴國。並非指當今的倭王。無法查證，是那一國。”
竇樂將印放在桌上。
旁邊的一張紙，有試印留下的字。
漢委奴國王。
竇樂說道：“邪馬臺女王，卑彌呼。”
杜依藝接著講：“依漢時對文字的解釋，委表示隨從之意，加上人字旁，表示順從、恭敬之人，也可以指身材很小之人。並非為漢時所創造的字，最早出現在先秦的山海經中表示地理位置。漢之後，這個字很少出現在文獻。”
杜依藝倒是查了不少。
後漢書地理志、三國魏書等等。
講完這些，杜依藝這才反駁竇樂：“太國舅，依魏書記載，魏明帝曾封邪馬臺國王，卑彌呼為親魏倭王，所以這印不是賜給卑彌呼的，容臣下再查證。”
竇樂又問：“就古籍中的解釋，是倭奴國，那麼，倭奴國是一個國的名字，還是倭之奴國呢。”
“這。”杜依藝也回答不了：“容臣安排人去查證。依臣下所知，漢賜諸侯王，用的是龜紐，賜臣服國王，用蛇、芋。只是，是倭奴國，還是倭之奴國呢？”
作為一名愛研究學術的人才，杜依藝也被竇樂這個問題給難住了。
竇樂再問：“那麼，卑彌呼，是一個人名，還是一個官職呢。”
“這個臣可以回答，是人名。”
竇樂：“你認為，齊王府上報的，關於倭人的陰謀之說。”
杜依藝淺淺一笑，正準備回答。
竇樂卻打斷了他：“是不是陰謀，當謹慎從事。聽聞有匪，吳天德。給他戴罪立功的機會，讓他去試探一下，這是否是陰謀。”
杜依
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