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霍羅德諾（當時在俄國，後來在波蘭，而今在白俄羅斯）的拉夫·亞歷山大·吉斯金德逝世於1794年。他是位神秘主義者，喀巴拉學者，苦修者，創作了幾部富有影響力的倫理學著作。據說，“他終生把自己隔絕在一個小房間，研習《托拉》；他從來不親吻或管教孩子，從來不和他們進行非宗教話題的談話”。他的妻子獨自支撐著家庭，撫養子女。然而，這位傑出的苦行者教導說，一個人應該“懷大喜悅和熱誠崇拜上帝”。（布拉茨拉夫的納哈曼拉比說他是一個哈西德派的先行者。）但是喜悅也好，熱誠也罷，都無法阻止亞歷山大·吉斯金德拉比摒棄這樣一個願望，那就是他死後，“喪葬協會將委託猶太教公會對吾之遺體進行四次死亡懲罰，直至一切肢體均被粉碎”。比如說，“命之把我舉到屋頂，使勁將我扔到地上，勿放床單或麥秸，命之如此重複七次，我莊嚴告誡喪葬協會，受被開除教籍之痛苦，以七死來折磨我，勿免除吾之屈辱，因屈辱乃吾之榮幸，可免除些許上天之大罰”。所有這些能夠贖罪或者純化“為女子利百加註所生亞歷山大·吉斯金德的精神或心靈”。他另一件著名軼事是，漫遊德國一個個小鎮，為猶太人定居聖地籌錢，甚至因此遭到監禁。他的後人姓布拉茲，乃為“亞歷山大·吉斯金德拉比所生”的縮寫。
他的兒子拉夫·約塞勒·布拉茲，父親從未吻過、管教過的孩子中的一個，被視為絕頂義人，此人終日研習《托拉》，工作日期間從未離開過書房，甚至連睡覺也沒有離開過。他讓自己坐在那裡，頭枕著胳膊，胳膊放在桌子上，每天夜裡睡上四個小時，手指間夾著一根蠟燭，蠟燭燃燒殆盡時，火苗會將他喚醒。就連他的快餐也被送到書房，只有在安息日來臨之際他才離開書房，安息日一結束，就立即趕回來。他和父親一樣，也是個苦修者。他的妻子開了家布料店，一直養活他和他的孩子，直至他去世，同時在他母親的有生之年也供養他的母親，因為拉夫·約塞勒為人謙遜，不允許自己擔任拉比一職，但是他給窮孩子教授《托拉》，不收分文。他也未著書立說，因為他認為自己庸碌無為，不宜講前人未在他面前講過的新東西。
拉夫·約塞勒的兒子拉夫·亞歷山大·吉斯金德·布拉茲（我爺爺亞歷山大的祖父）是個成功的生意人，經營穀物、亞麻，乃至豬鬃生意，到哥尼斯堡、但澤和萊比錫等地做生意。他是個一絲不苟遵守戒律的猶太人，但大家都知道，他與祖父和父親的過於狂熱拉開了距離。他並非背離社會，不仰仗妻子額頭上的汗水度日，不憎恨時代精神和啟
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