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天戰
凡欲興師動眾，伐罪弔民，必在天時，非孤虛向背也①。乃君暗政亂，兵驕民困，放逐賢人，誅殺無辜，旱蝗冰雹，敵國有此，舉兵攻之，無有不勝。法曰：“順天時而制征討。”②
東齊後主緯隆化元年，擢用邪佞，陸令萱、和士開、高阿那肱、穆提婆、韓長鸞等宰制天下，陳德信、鄧長顒、何洪珍參預機權。各領親黨，升擢非次，官由財進，獄以賂成，亂政害人，使旱蝗、水潦、寇盜並起；又猜嫌諸王，皆無罪受損，丞相斛律光及弟荊山公羨，並無罪受誅。漸見伏弱之萌，俄觀土崩之勢。周武帝乘此一舉而滅之。
「註釋」
①凡欲興師動眾，伐罪弔民，必在天時，非孤虛向背也：大凡要出動軍隊，討伐有罪的君主，撫慰受難百姓，必須選在天時條件對我有利的時機，而不是依靠占卜推算出兵日時的吉凶。天時，這裡是指敵國因天災人禍而造成的為我所乘的時機。孤虛，是古代一種占卜推算日時的迷信，即以天干為日，地支為辰，日辰不全為孤虛，又稱“空亡”。如占卜時得孤虛日，則認為不吉利，主事將不成。
②順天時而制征討：語出《貞觀政要。畋獵第三十八》：“順天道以殺伐”。意思是，順應天時而出兵攻戰（就能制勝）。
人戰
凡戰，所謂人者，推人士而破妖祥也①。行軍之際，或梟②集牙旗，或杯酒變血，或麾竿毀折，唯主將決之。若以順討逆，以直伐曲，以賢擊愚，皆無疑也。法曰：“禁祥去疑，至死無所之。”③
唐武德六年，輔公祏反，詔趙郡王李孝恭等討之。將發，與將士宴集，命取水，水【忽】變為血，在座皆失色，孝恭【舉止】自若，【徐諭之】曰：“【禍福無門，唯人所召】。毋疑，諸君，此【杯中血】乃公祏授首之徵也。”遂飲而盡之，眾為安。先是，賊將拒險邀戰，孝恭堅壁不出，以奇兵絕其糧道，賊飢，夜薄李孝恭，孝恭堅臥不動。明日，以羸兵扣賊營挑戰，別選騎陣以待。俄而羸兵卻，賊追北且囂，遇祖尚，薄戰遂敗。趙郡王乘勝破其別陣，輔公祏窮走，追騎生擒之，【江南悉平】。
「註釋」
①凡戰，所謂人者，推人士而破妖祥也：大凡戰爭中所說的“人戰”，是指發揮人的主觀能動作用，而破除各種影響士氣的迷信邪說的問題。推人士，推舉堪當任事的人，這裡指發揮人的主觀能動作用。妖祥，吉凶的徵兆，這裡指妖災怪異等不吉利現象。
②梟：鳥名。亦作“鴞”，俗稱貓頭鷹。舊傳梟
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