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的剧本”。片名用的是哈利特·齐亚<small>43</small>八十年前写的爱情和家庭题材小说《破碎的生活》。然而,叙述发生在奥斯曼帝国末期,西化的优秀富人和中产阶级身上故事的小说,和讲述发生在20世纪70年代泥泞后街和夜总会里的剧本是风马牛不相及的。那个为了给失去的贞洁复仇,带着巨大的仇恨和意志力,因为唱爱情歌曲而一举成名的歌手,和小说里的女主人公相反,不是因为结了婚,而是因为没能结婚而非常不幸。
电影是在老的佩丽影院开拍的,有段时间所有带唱歌情节的电影里的夜总会场景都是在那里拍摄的。撤掉了座椅的影院,摆上桌子后被变成了一家夜总会。影院宽敞的舞台,即使比不上那时最大的马克西姆夜总会和位于耶尼卡帕的恰克尔夜总会,但也足够大了。在顾客们一边吃喝,一边观看舞台上的歌手和幽默主持人以及像杂技和魔术那样的其他“综艺节目”的夜总会里,从20世纪50年代到70年代末,既可以听到土西结合的土耳其音乐,也拍摄了很多带唱歌情节的电影。电影中的那些夜总会场景,主人公们首先会用一种夸张的语言介绍自己和他们的痛苦,但多年后,就像从观众和顾客那疯狂的掌声和激动的泪水中也能明白的那样,他们仍将是在夜总会获得人生的成功。
费利敦向我透露了耶希尔恰姆的制片人们为了降低群众演员的成本而采用的各种方法:从前,因为像泽齐·缪然<small>44</small>和艾美尔·萨英<small>45</small>那样的真正歌手多数时候会在电影里扮演他们自己,因此只要戴领带、穿西装和举止文雅的人都会被作为观众请进拍摄现场。夜总会的桌子会被那些愿意免费观看明星的人坐满,这样不花一分钱,群众演员的问题也就解决了。而最近几年,像帕帕特亚那样鲜为人知的演员取代了那些歌唱家。(在电影里,扮演远比自己更加有名的歌唱家的这些小明星,会在一两部电影后变得和他们扮演的角色一样有名,于是又会有更加没名的穷歌手在电影里扮演他们的角色。有一次穆扎菲尔先生告诉我说,土耳其观众厌倦那些无论在现实生活,还是在电影里都有名和富有的人。一部电影的神秘力量,来自它的明星在现实生活和电影里的地位差距。而电影故事原本就是为了缩小这一差距的。)因为没人会穿戴齐整地去布满灰尘的佩丽影院听一个无名歌手唱歌,因此就给那些扮演观众的带领带、穿西装的男人和不带头巾的女人提供免费烤肉。以前,塔伊丰喜欢在朋友聚会上调侃他在露天影院里看过
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